<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معارف عقلی</JournalTitle>
                <Issn>2008-2126</Issn>
                <Volume></Volume>
                <Issue></Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2026</Year>
                    <Month>06</Month>
                    <Day>30</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>فلسفه (سیر اجمالى در تاریخ فلسفه اسلامى)/ آر. آرنالدز / مترجم: جمعه‌خان افضلى</VernacularTitle>
            <FirstPage></FirstPage>
            <LastPage></LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">350</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                            </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2026</Year>
                    <Month>06</Month>
                    <Day>30</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">هدف اصلى نویسنده، اثبات این ادعاست که فلسفه (یعنى فلسفه اسلامى) پس از  ابوحامد غزالى، به پایان رسید و آنچه که امروزه، نام فلسفه را با خود یدک  مى کشد، در واقع، کلام اسلامى است. بدین منظور، نخست خاستگاههاى فلسفه و  عوامل دخیل در شکل گیرى آن را بررسى، سپس تاریخ فلسفه را به دو دوره سینوى و  پساغزالى تقسیم و شاخصه هاى هریک را بیان مى نماید. در پایان، به این  نتیجه مى رسد که فلسفه ورزى در آغاز، تلاشى بود براى نیل به هماهنگى بین  عقل و دین، اما به مرور، به کلام نزدیک شد و سرانجام، خواسته یا ناخواسته  در آن ذوب گردید.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            </ObjectList>
                    </Article>
    </ArticleSet>
