<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معارف عقلی</JournalTitle>
                <Issn>2008-2126</Issn>
                <Volume>1</Volume>
                <Issue>1</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2006</Year>
                    <Month>04</Month>
                    <Day>21</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>بررسى و تکمیل مدخل «منطق» در دائرة‌المعارف اسلام/ عسکرى سلیمانى‌امیری</VernacularTitle>
            <FirstPage>111</FirstPage>
            <LastPage></LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">386</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>عسکری</FirstName>
            <LastName>سلیمانی امیری</LastName>
            <Affiliation>استاد - مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2006</Year>
                    <Month>04</Month>
                    <Day>21</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">نگاه مقاله &amp;laquo;منطق&amp;raquo; در دائرة المعارف اسلام به منطق و مراحل آن در جهان اسلام، کاستى هایى دارد که این نوشتار در مقام نقد آنهاست:

    اولاً، نام گذارى این علم به &amp;laquo;منطق&amp;raquo; از سوى مسلمانان برگرفته از آیات قرآن نیست؛
    ثانیاً، مخالفت برخى مسلمانان با منطق، در عرب گرایى و باورهاى دینى مسلمان ریشه ندارد؛
    ثالثاً، سیر تحول منطق را در جهان اسلام به دست منطق دانان مسلمان، مطرح نمى سازد.

در پایان، ناقد با بیان سیر اجمالى منطق از عصر ترجمه در جهان اسلام، نواقص مقاله آر.آرنالدز را تکمیل مى کند.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">منطق</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">دائره‌المعارف اسلام</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">آرنالدز</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">منطق‌دانان مسلمان</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">عصر ترجمه</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
                    </Article>
    </ArticleSet>
