<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معارف عقلی</JournalTitle>
                <Issn>2008-2126</Issn>
                <Volume>1</Volume>
                <Issue>4</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2007</Year>
                    <Month>01</Month>
                    <Day>21</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>عناصر و مؤلفه‌هاى عرفان نظرى / مهدى بابایی</VernacularTitle>
            <FirstPage>59</FirstPage>
            <LastPage></LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">423</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>مهدی</FirstName>
            <LastName>بابایی المشیری</LastName>
            <Affiliation>دکتری - فلسفه اسلامی دانشگاه باقرالعلوم (ع)</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0009000513419833</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2007</Year>
                    <Month>01</Month>
                    <Day>21</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">عرفان اسلامى در یک تقسیم بندى به دو بخش عرفان نظرى و عرفان عملى تقسیم  مى شود. این تقسیم با بهره گیرى از متون شریعت و کلمات عرفا و با توجه به  محتواى مباحث عرفانى صورت گرفته است.
این نوشتار با فرق نهادن بین تجربه عارفانه و علم عرفان نظرى، به تبیین و  توضیح عناصر و مؤلفه هاى بنیادین علم عرفان نظرى مى پردازد. عناصر تشکیل  دهنده علم عرفان نظرى عبارت اند از: عنصر روش ( کشف و شهود)؛ عنصر محتوا  (وحدت شخصیه وجود)؛ و عنصر تعبیر و ترجمه و توصیف. در خلال این تبیین از  برخى شبهات در این زمینه و پاسخ به آنها سخن به میان آمده، و در پایان با  توجه به عناصر بنیادین عرفان نظرى، تعریف هایى از این علم مطرح شده است.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">عرفان نظرى</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">عرفان عملى</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">تجربه عارفانه</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">تجربه سالکانه</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">کشف و شهود</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">وحدت شخصیه وجود</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">تعبیر و ترجمه.</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
                    </Article>
    </ArticleSet>
