<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معارف عقلی</JournalTitle>
                <Issn>2008-2126</Issn>
                <Volume>2</Volume>
                <Issue>2</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2007</Year>
                    <Month>07</Month>
                    <Day>23</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>عقلانیت معرفت؛ نگاهى گذرا به پى‌آمد رویکرد قدما در معرفت‌شناسى/ محمد حسین‌زاده</VernacularTitle>
            <FirstPage>19</FirstPage>
            <LastPage></LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">446</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>محمد</FirstName>
            <LastName>حسین زاده یزدی</LastName>
            <Affiliation>استاد - گروه فلسفه مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0009-0004-8961-876X</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2007</Year>
                    <Month>07</Month>
                    <Day>23</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">در طول تاریخ اندیشه‌ی فلسفى، رویکردهاى گوناگونى را در معرفت شناسى  مى توان شناسایى کرد که  مهم ترین آنها عبارتند از:  1. رویکرد قدما؛   2.رویکرد مدرن که بر فلسفه عقل گراى مدرن اروپایى مبتنى است؛ 3. رویکردى بر  پایه فلسفه‌ی تحلیلى معاصر یا فلسفه‌ی کشورهاى انگلیسى زبان. 4. رویکرد مبتنى بر  فلسفه هاى اروپایى همچون هرمنوتیک فلسفى، پست مدرنیسم و... که بیشتر از  آموزه هاى کانتى اثرپذیرفته اند. امروزه گرایش هاى گوناگونى در معرفت شناسى  دیده مى شود که هر یک بر نگرش فلسفى ویژه اى مبتنى است. هر یک از گرایش ها  و رویکردهاى یاد شده طرفداران بسیارى در برخى محافل دانشگاهى دارد.در این  نوشتار، مى کوشیم تا رویکرد قدما و ویژگى هاى آن را شرح دهیم. سپس گرایش  اندیشمندان مسلمان را که از این رویکرد اثرپذیرفته و نقشى را که آنها در  رشد این رویکرد ایفا کردنده اند بررسى مى کنیم؛ به ویژه با توجه به مسئله  عقلانیت معرفت و عقلانى نبودن شکاکیت و نسبیت گرایى مطلق این مسئله را  مى کاویم.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">معرفت</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">عقلانیت</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">معرفت‌شناسى</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">رویکرد قدما</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">معرفت یقینى</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">شکّاکیّت.</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
                    </Article>
    </ArticleSet>
