<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معارف عقلی</JournalTitle>
                <Issn>2008-2126</Issn>
                <Volume>2</Volume>
                <Issue>2</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2007</Year>
                    <Month>07</Month>
                    <Day>23</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>چیستى قاعده فرعیت / عسکری سلیمانی امیری</VernacularTitle>
            <FirstPage>95</FirstPage>
            <LastPage></LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">450</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>عسکری</FirstName>
            <LastName>سلیمانی امیری</LastName>
            <Affiliation>استاد - مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2007</Year>
                    <Month>07</Month>
                    <Day>23</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">بنابر قاعده‌ی فرعیت، ثبوت محمول براى &amp;laquo;موضوع&amp;raquo; فرع ثبوت مثبت له (موضوع) است، نه فرع ثبوت محمول ثابت (محمول). بر این قاعده، در مواردى از جمله در حمل ذاتیات بر ذات و حمل وجود بر ماهیت اشکال مى شود. این اشکال، پاسخ هاى گوناگونى دارد. یکى از پاسخ ها این است که قاعده در هلیات بسیطه جارى نمى شود؛ زیرا مفاد آن همچون ثبوت محمول براى موضوع (ثبوت شى لش&amp;zwj;ئ) نیست. پاسخ دقیق تر از صدرالمتألهین است که بنابر اصالت وجود، ماهیت عارض بر وجود و فرع بر آن است و در واقع، قضیه از باب عکس الحمل است.
مفاد دیگر قاعده این است که ثبوت محمول براى موضوع، فرع ثبوت محمول نیست. چه بسا محمول عدمى بوده و براى موضوع، ثابت باشد. از نظر صدرالمتألهین ـ پیرو شیخ الرئیس ـ تا محمول وجود نداشته باشد، صفت براى موضوع قرار نمى گیرد. بنابراین، محمول عرضى گونه اى موجود است.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">قاعده فرعیت</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">مثبت له (موضوع)</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">ثابت (محمول)</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">هلیه بسیطه</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">هلیه مرکبه</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">حمل ذاتى.</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
                    </Article>
    </ArticleSet>
