<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معارف عقلی</JournalTitle>
                <Issn>2008-2126</Issn>
                <Volume>2</Volume>
                <Issue>4</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2008</Year>
                    <Month>01</Month>
                    <Day>21</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>عناصر و مؤلفه‌های عرفان عملی / مهدی بابایی</VernacularTitle>
            <FirstPage>39</FirstPage>
            <LastPage></LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">472</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>مهدی</FirstName>
            <LastName>بابایی المشیری</LastName>
            <Affiliation>دکتری - فلسفه اسلامی دانشگاه باقرالعلوم (ع)</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0009000513419833</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2008</Year>
                    <Month>01</Month>
                    <Day>21</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">عرفان اسلامی در یک تقسیم بندی به دو بخش عرفان نظری و عرفان عملی تقسیم می شود.  در این نوشتار، با فرق نهادن میان تجربه سالکانه و تجربه عارفانه به تبیین عناصر علم  عرفان عملی پرداخته ایم. عناصر عرفان عملی عبارتنداز: عنصرمحتوا، که مشتمل بر چهار  امر است: 1. اعمال و احوال قلبی و باطنی 2. مقامات و منازل سلوکی3. طی مقامات و منازل  برای وصول به کمال نهایی4. هدف و غایت که عبارت از کمال توحید است ؛ نیز عنصر روش ،  شامل تجربه سالکانه و شهود وجدانی و عنصر ترجمه و تعبیر. پس از آن، مقایسه ای میان  علمِ عرفان عملی و علمِ اخلاق صورت گرفته است و در پایان، رابطه عرفان عملی و عرفان نظری  بررسی شده است.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">علم اخلاق</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">تجربه عارفانه</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">تجربه سالکانه</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">عرفان‌عملی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">عرفان‌نظری</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">مقامات و منازل عرفانی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">سیر و سلوک</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">کمال حقیقی (توحید عرفانی).</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
                    </Article>
    </ArticleSet>
