<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معارف عقلی</JournalTitle>
                <Issn>2008-2126</Issn>
                <Volume>3</Volume>
                <Issue>1</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2008</Year>
                    <Month>04</Month>
                    <Day>20</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>نقد و بررسی مناظره سیرافی با متّیٰ در نقد منطق/ محمدرضا محمدعلیزاده</VernacularTitle>
            <FirstPage>69</FirstPage>
            <LastPage></LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">486</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>محمدرضا</FirstName>
            <LastName>محمدعلیزاده کوتیانی</LastName>
            <Affiliation>استادیار - دائره المعارف علوم عقلی اسلامی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره).</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0000-0001-9697-056X</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2008</Year>
                    <Month>04</Month>
                    <Day>20</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">منطق تکوینی از نظر تاریخی، همزاد اندیشه‌ی بشری است. اما تدوین قواعد  منطق بنابر قول مشهور، نخست به دست ارسطو صورت گرفته است. ﭘس از او،  شاگردان و پیروان وی به شرح و تفسیر آن ﭘرداختند و مجموعه کتاب های منطق  ارسطویی را گردآوردند و آن را ارغنون نامیدند.
از همان زمانی که ارسطو منطق را تدوین کرد, این علم در کانون انتقاد  قرار گرفت. شکاکان، سوفسطائیان و رواقیان، از جمله معاصران ارسطو و تابعان  او هستند که بر منطق انتقاداتی داشته اند. ﭘس از ترجمه‌ی منطق ارسطویی به  زبان عربی در جوامع اسلامی بر منطق ارسطویی اشکال هایی وارد شده است.  منتقدانِ منطق با تخصص ها و مذهب های مختلف فکری و عقیدتی و با انگیزه های  گوناگون به مخالفت با منطق برخاسته اند. از میان منتقدان مسلمان منطق  ارسطویی می توان سیرافی, ابن تیمیه, ابن قیم جوزیه, ابن خلدون, سیوطی و  استرآبادی را نام برد.
در این مقاله، شبهه ها و اشکال هایی که ابوسعید سیرافی بر منطق ارسطو  وارد کرده است و نیز ﭘاسخی که منطق دانان از جمله متی بن یونس به این  شبهه ها داده اند بررسی خواهد شد.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">فایده منطق.</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">منطق ارسطو</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">ابوسعید سیرافی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">متّی‌بن‌یونس</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
                    </Article>
    </ArticleSet>
