<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معارف عقلی</JournalTitle>
                <Issn>2008-2126</Issn>
                <Volume>3</Volume>
                <Issue>1</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2008</Year>
                    <Month>04</Month>
                    <Day>20</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>سُبکی و منطق؛ مفارقت یا مرافقت / ابراهیم نوئی</VernacularTitle>
            <FirstPage>129</FirstPage>
            <LastPage></LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">488</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>ابراهیم</FirstName>
            <LastName>نوئی</LastName>
            <Affiliation>استادیار - دانشکده الاهیات و ادیان دانشگاه شهید بهشتی تهران</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0000000257852189</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2008</Year>
                    <Month>04</Month>
                    <Day>20</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">دانش منطق از همان آغاز ورود به عالم اسلام، در میان فقیهان شافعی مذهب  روندی یکنواخت نداشته است؛ گاه با ورودِ تازیانه های اعتراض بر تارک منطق،  این دانش در نشیب فررفته است و برهه ای دیگر، با پشتیبانی های 
همه جانبه شماری از اندیشمندان این مذهب فقهی که از وجوب عینی یا کفایی  فراگیری این دانش سخن گفته اند، زمینه رشد آن فراهم آمده است. در این میان،  یکی از فقیهان این مذهب به نام تقی الدین عبدالوهاب سُبکی با دیدگاهی  میانه ـ به پندار خویش ـ&amp;nbsp; در پی توافق میان این دو گروه برآمده است. در این  نوشتار، تلاش می شود پس از گزارش کامل دیدگاه سُبکی و بررسی آن، نااستواری  رأی او نمایان گردد.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">غزالی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">منطق</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">فخر رازی.</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">سُبکی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">ابن‌الصلاح</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
                    </Article>
    </ArticleSet>
