<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معارف عقلی</JournalTitle>
                <Issn>2008-2126</Issn>
                <Volume>5</Volume>
                <Issue>3</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2011</Year>
                    <Month>01</Month>
                    <Day>21</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>بداهت همه تصورات، نظریه‌ای قابل دفاع / سید مهدی پورموسوی</VernacularTitle>
            <FirstPage>33</FirstPage>
            <LastPage></LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">558</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>سید مهدی</FirstName>
            <LastName>پورموسوی</LastName>
            <Affiliation>حوزوی - حوزه علمیه قم</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0000-0001-7525-6308</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2010</Year>
                    <Month>10</Month>
                    <Day>30</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">امکان فراگیری دانش از مسائل بسیار مهم معرفت شناسی است، از این رو همواره به عنوان موضوعی مهم، برای عالمان و اندیشمندان مطرح بوده است. اگر چه مسئله امکانِ فراگیری دانش از سوی اندیشمندان مسلمان، هرگز با انکار کلی روبه رو نشده است، اما گروهی از آنان در پاره ای از دانش ها، بر محال بودن یادگیری پای فشرده و آشکارا به تبیین آن پرداخته اند. آنچه پیش رو است، گذر دفاع گونه ای است از نظریه ای که بر اساس آن، امکان یادگیری در تصورات با تردید روبه رو شده است. نظریه بالا از آنِِِِِِِِِ فخر رازی، امام المشککین است. وی بر آن است که تصورات، امکان اکتساب ندارند؛ از این رو تمام تصورات را بدیهی می شمارد. نظریه فخررازی در میان اندیشمندانِ پس از خود، پذیرفته نشده و مورد طرد و انکار قرار گرفته است. مقاله پیش رو با تأیید این نظریه و رد ایرادهای وارد بر آن، با ارائه دلایل و نشانه های دیگر و با در نظر گرفتن پیامد یا پیامدهای چنین نظری در اثبات ناممکن بودن اکتساب تصورات کوشیده است.

	&amp;nbsp;</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">برهان.</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">علم حصولی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">بداهت</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">تصورات</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">فخر رازی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">شبهه منن</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">خواجه نصیر</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">حدود</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://maarefeaqli.nashriyat.ir/sites/maarefeaqli.nashriyat.ir/files/article-files/17-3.pdf</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
