<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معارف عقلی</JournalTitle>
                <Issn>2008-2126</Issn>
                <Volume>12</Volume>
                <Issue>1</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2018</Year>
                    <Month>11</Month>
                    <Day>18</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>بررسی تطبیقی «حرکت» و «زمان» در نظام فلسفی سینوی و صدرایی</VernacularTitle>
            <FirstPage>7</FirstPage>
            <LastPage></LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">763</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>محمدعلی</FirstName>
            <LastName>اسماعیلی</LastName>
            <Affiliation>دانشجوی دکتری - فلسفه جامعه المصطفی العالمیه</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0000-0002-4359-8204</Identifier>
        </Author>
                <Author>
            <FirstName>رحمان</FirstName>
            <LastName>عشریه</LastName>
            <Affiliation>استادیار - دانشگاه علوم ومعارف قرآن کریم</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID"></Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2016</Year>
                    <Month>10</Month>
                    <Day>20</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">دو نظام فلسفی سینوی و صدرایی، تبیین های متفاوتی از حقیقت زمان و رابطه آن با حرکت ارائه کرده اند. زمان در اندیشه فلسفی ابن سینا از مقولات عرضی و کم متصل غیرقارالذات است. این دیدگاه با چند چالش مهم روبروست: یکی، ماهوی انگاری مفهوم وحقیقت زمان؛ دیگری، جدا انگاشتن حقیقت زمان از حقیقت موجودات مادی که لازمه اش انکار اسناد حقیقی زمان به موجودات مادی است؛ چالش سوم، ناسازگاری میان &amp;laquo;انکار وجود خارجی حرکت قطعیه&amp;raquo; و &amp;laquo;تفسیر زمان به مقدار حرکت قطعیه&amp;raquo; در نظام فلسفی سینوی است.
صدرالمتألهین برای رفع این چالش ها، دیدگاه تازه ای مطرح کرده است. در اندیشه او، مفهوم حرکت جزء معقولات ثانی فلسفی است و حقیقت آن از سنخ ماهیت نیست. حرکت و زمان با یک وجود موجودند و زمان، مقدار حرکت جوهری اشیای مادی است.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">مفاهیم ماهوی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">مفاهیم فلسفی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">زمان</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">حرکت قطعیه</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">حرکت توسطیه</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">مقدار حرکت</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://maarefeaqli.nashriyat.ir/sites/maarefeaqli.nashriyat.ir/files/article-files/2.pdf</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
