<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معارف عقلی</JournalTitle>
                <Issn>2008-2126</Issn>
                <Volume>12</Volume>
                <Issue>1</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2018</Year>
                    <Month>11</Month>
                    <Day>18</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>بررسی وجود رابط و رابطی در اندیشه ملاعلی مدرس زنوزی</VernacularTitle>
            <FirstPage>29</FirstPage>
            <LastPage></LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">764</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>سیدابوالقاسم</FirstName>
            <LastName>حسینی کمارعلیا</LastName>
            <Affiliation>استادیار - گروه فلسفه دانشکده شهید محلاتی</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">1582229351</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2017</Year>
                    <Month>05</Month>
                    <Day>23</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">وجود رابط، وجودی است که در برابر وجود محمولی قرار دارد و از آن به &amp;laquo;است&amp;raquo; تعبیر می شود. حکیم مؤسس، رابطه میان این دوگونه وجود را به صورت تخالف نوعی تبیین می کند. از نگاه &amp;rlm;مدرس زنوزی، چنین وجودی در قضایای ذهنی، نقش رابط میان موضوع و محمول را دارد و در خارج نیز وجود جداگانه ای ندارد و تنها نشانگر نحوه وجود است. مدرس زنوزی میان نسبت &amp;rlm;حکمیه و وجود رابط، وجه تمایزی برقرار ساخته است. وی براین باور است که وجود رابط، تنها &amp;rlm;در مطابَق قضایای ایجابی ترکیبی، به عنوان نقش متحد کننده، حضور عینی دارد؛ درحالی که نسبت &amp;rlm;حکمیه در همه قضایا اعم از سلبی، ایجابی، بسیط و مرکب به صورت امری ذهنی حضور داشته و حکایتگر عنصر متحد کننده موضوع و محمول در خارج است و از همین روست که تحقق ذهنی &amp;rlm;آن بسان تحقق خارجی آن، وابسته به وجود طرفین بوده و وجودی جداگانه ای ندارد.&amp;rlm;</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">وجود رابط</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">وجود رابطی</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">نسبت حکمیه</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">ظرف نسبت</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">ظرف وجود نسبت</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://maarefeaqli.nashriyat.ir/sites/maarefeaqli.nashriyat.ir/files/article-files/3.pdf</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
