<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معارف عقلی</JournalTitle>
                <Issn>2008-2126</Issn>
                <Volume>12</Volume>
                <Issue>1</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2018</Year>
                    <Month>11</Month>
                    <Day>18</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>نقد و بررسی دیدگاه ابن‌سینا درباره قوه خیال با تأکید بر مبانی ملاصدرا</VernacularTitle>
            <FirstPage>129</FirstPage>
            <LastPage></LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">768</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>سیدمحمدحسین</FirstName>
            <LastName>میردامادی</LastName>
            <Affiliation>استادیار - گروه معارف دانشگاه آزاد اسلامی واحد مرکزی (اصفهان ـ خوراسگان)</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID">0000-0003-4363-7979</Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2017</Year>
                    <Month>10</Month>
                    <Day>03</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">در فلسفه مشائیان و ابن سینا، نفس دارای قوای ظاهری و باطنی است. یکی از قوای باطنی نفس، قوه خیال است. ابن سینا افزون بر اثبات قوه خیال، در کتاب های گوناگون خود، دلایلی بر مادی بودن این قوه و ادراکات جزئی اقامه کرده است. در این مقاله، نخست چیستی قوه خیال و نقش آن در به دست آوردن معرفت بیان شد. سپس، ادله ابن سینا در اثبات قوه خیال بررسی شده و نیز دلایل او در مادی بودن قوه خیال، براساس مبانی صدرایی، به نقد کشیده شد. همچنین برخی پیامدهای مادی دانستن قوه خیال به طور اجمال بررسی شده است. سرانجام تبیینی درست از دیدگاه ابن سینا، درباره مادی بودن خیال ارائه شده است.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">ابن‌سینا</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">ملاصدرا</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">حس مشترک</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">قوه خیال</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">تجرد مثالی</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
            <ArchiveCopySource DocType="pdf">https://maarefeaqli.nashriyat.ir/sites/maarefeaqli.nashriyat.ir/files/article-files/7.pdf</ArchiveCopySource>        </Article>
    </ArticleSet>
