<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معارف عقلی</JournalTitle>
                <Issn>2008-2126</Issn>
                <Volume>13</Volume>
                <Issue>2</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2018</Year>
                    <Month>11</Month>
                    <Day>22</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>شباهت‌ها و تفاوت‌های سوررئالیسم و عرفان</VernacularTitle>
            <FirstPage></FirstPage>
            <LastPage></LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">794</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                        <Author>
            <FirstName>علی</FirstName>
            <LastName>علی زاده آملی</LastName>
            <Affiliation>کارشناس ارشد</Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID"></Identifier>
        </Author>
                <Author>
            <FirstName>بهاء الدین</FirstName>
            <LastName>اسکندری</LastName>
            <Affiliation></Affiliation>
            <Identifier Source="ORCID"></Identifier>
        </Author>
                    </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2018</Year>
                    <Month>07</Month>
                    <Day>09</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">وجود برخی عوامل مشترک در عرفان و سوررئالیسم، عده ای را به برآن داشت تا حکم به مشابهت عرفان و سوررئالیسم کنند. عواملی همچون: شطح گویی های عارفان و نگارش خودکار سوررئالیست ها، ناهوشیاری بر خویشتن در لحظات سکر و فنا، جست وجوی راه رستگاری در مراحلی بالاتر از خویشتن معمول و زندگی عادی و در لحظات خلسه و اشراق، گونه ای عقل ستیزی، تأکید بر خیال، کوشش در شکستن غل و زنجیرهای خویش، تلاش در جهت تغییر دادن درک از دنیا، تأکید بر عشق و جست وجوی واقعیت در فراسو و در باطن واقعیت ظاهری از رهگذر خلسه، اشراق و ارج نهادن بر جنون، و رسیدن به معنا و حقیقت. اما تفاوت های میان این دو، تفاوتی عمیق و بنیادی است و اگر شباهتی وجود دارد، بیشتر در حوزه‌ی روش ها و ادعاها و آثار ـ البته در بستری بسیار متفاوت- است؛ ولی وجود همین شباهت ها، پژوهشگران را به مقایسه‌ی میان آنها برانگیخته است؛ درحالی که این دو، هم در مقصد و هم در راه و هم در برداشت خویش از انسان و لایه های نهان وجود او، تفاوت هایی ژرف با یکدیگر دارند.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">عارف</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">تصوف</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">عرفان</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">سوررئالیست</Param>
            </Object>
                        <Object Type="keyword">
                <Param Name="value">سوررئالیسم</Param>
            </Object>
                        </ObjectList>
                    </Article>
    </ArticleSet>
