<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><ArticleSet>
                    <Article>
            <Journal>
                <PublisherName>مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)</PublisherName>
                <JournalTitle>معارف عقلی</JournalTitle>
                <Issn>2008-2126</Issn>
                <Volume>14</Volume>
                <Issue>2</Issue>
                <PubDate PubStatus="epublish">
                    <Year>2019</Year>
                    <Month>11</Month>
                    <Day>22</Day>
                </PubDate>
            </Journal>
            <ArticleTitle></ArticleTitle>
            <VernacularTitle>بازنگاهی به موضوع رجعت از دیدگاه حکیمان معاصر</VernacularTitle>
            <FirstPage></FirstPage>
            <LastPage></LastPage>
            <ELocationID EIdType="pii">817</ELocationID>
            <ELocationID EIdType="doi"></ELocationID>
            <Language>FA</Language>
            <AuthorList>
                            </AuthorList>
            <PublicationType>Journal Article</PublicationType>
            <History>
                <PubDate PubStatus="received">
                    <Year>2018</Year>
                    <Month>07</Month>
                    <Day>15</Day>
                </PubDate>
            </History>
            <Abstract></Abstract>
            <OtherAbstract Language="FA">یکى از مباحث پیچیدۀ کلامى و حدیثى، موضوع رجعت است. رجعت از وقایعى است که پس از ظهور حضرت حجتM و تشکیل حکومت شریفۀ وى اتفاق مى&amp;rlm;افتد و بنابر احادیث صحیح و ادعیۀ مأثور، مؤمنان خالص و کفار محض برای پاداش و عذاب دنیوى برانگیخته مى&amp;rlm;شوند. دربارۀ مدت و کیفیت این واقعه و افراد محشور در آن اختلاف است.

هدف از پژوهش پیش رو، نقد و بررسی مسئلۀ رجعت از دیدگاه متأخران و پاسخ به شبهاتی است که دراین باره وارد شده است. این نوشتار، نخست درپی اثبات رجعت با ارائۀ دلایل عقلی است؛ سپس به بررسی عقلی دیدگاه های مربوط به مادی یا مثالی بودن بدن هنگام رجعت و دلایل آنها می پردازد.</OtherAbstract>
            <ObjectList>
                            </ObjectList>
                    </Article>
    </ArticleSet>
