Ma`rif Aqli

علامه طباطبایی«رحمه الله» بر وجود خداوند متعال برهانى بدین شرح اقامه کرده اند: الف) انکار اصل واقعیت، مستلزم اثبات آن است؛ ب) هرچه انکارش مستلزم اثبات آن باشد، وجودش ضرورى است؛ نتیجه: اصل واقعیت، ضرورى الوجود (واجب الوجود) است. درباره مقدمه اول نیز مى توان گفت: اگر کسى اصل واقعیت را انکار کند، آن گاه بدین حقیقت مى رسد که واقعیت واقعاً معدوم است. پذیرش این سخن که واقعیت واقعاً، معدوم است، پذیرفتن نوعى واقعیت است. پس اگر کسى اصل واقعیت را انکار کند، گونه اى از واقعیت را پذیرفته است. باید توجه شود که واژه «واقعاً» در این استدلال اعم از وجود و عدم است و با این واژه، هیچ واقعیتىاثبات نمى شود.