, Volume , Issue , No , Year 2026 , Pages -

    Conceptual reconstruction of the issue of faith from the perspective of Kierkegaard and Allama Misbah (may Allah have mercy on her)

    Article Type: 
    Promotional
    Writers:
    ✍️ Mohammad hosein Mirderikvandi / دانشجوی دکترا مؤسسه امام خمینی ره / Mmir7876@gmail.com
    doi 10.22034/maarefeaqli.2026.5003869
    Abstract: 
    By conducting a conceptual analysis between the two rationalist and faith-oriented thinkers, we can easily find a justification for their theory. In other words, both Kierkegaard and Allama Misbah (may Allah have mercy on them), based on what they have done in the initial stage of conceptual analysis, have correctly taken the next steps and both have correctly theorized according to their basis. When we consider reason as objective thinking that does not have an understanding of the inner world, and also when we consider the will as the provider of human humanity, regarding faith, which is supposed to be the main stage of man, we will naturally say that this faith should not be achieved by reason and should be the product of the will. On the other hand, when we consider reason, despite its limitations, as the discoverer of the truths of the world, and also consider will as a prelude to every voluntary act, including faith, we must naturally consider faith as something based on reason and free will simultaneously.
    چکیده و کلیدواژه فارسی (Persian)
    Title :بازسازی مفهومی مساله ایمان از دیدگاه کرکگور و علامه مصباح ره
    Abstract: 
    با انجام مفهوم¬شناسی میان دو اندیشمند عقل¬گرا و ایمان¬گرا، به خوبی می¬توان توجیهی برای نظریه¬ی ایشان پیدا نمود. به عبارت دیگر هم کرکگور و هم علامه مصباح (ره)، بر اساس آنچه در مرحله¬ی ابتدائی مفهوم-شناسی انجام داده¬اند، به نحو صحیحی قدم¬های بعدی را طی کرده و هردو بر طبق مبنایشان به نحو صحیحی نظریه¬پردازی کرده¬اند. زمانی که عقل را آفاقی¬اندیشی بدانیم که درکی از عالم انفسیت و درون ندارد، و همچنین زمانی که اراده را تامین¬کننده¬ی انسانیت انسان بدانیم، در خصوص ایمانی که قرار است مرحله¬¬ی اصلی انسان باشد، طبیعتا خواهیم گفت که این ایمان نباید با عقل حاصل شده و باید محصول اراده باشد. از طرف دیگر زمانی که ما عقل را علی¬رغم محدودیت¬هایش، کاشف از حقایق جهان دانسته و همچنین اراده را مقدمه¬ای برای هر فعل اختیاری از جمله ایمان بدانیم، طبیعتا باید ایمان را امری مبتنی بر عقل و اختیار، به صورت همزمان، به شمار آوریم.
    Cite this article: RIS Mendeley BibTeX APA MLA HARVARD VANCOUVER

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    Mirderikvandi, Mohammad hosein. (2026) Conceptual reconstruction of the issue of faith from the perspective of Kierkegaard and Allama Misbah (may Allah have mercy on her). , (), - https://doi.org/10.22034/maarefeaqli.2026.5003869.

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    Mohammad hosein Mirderikvandi."Conceptual reconstruction of the issue of faith from the perspective of Kierkegaard and Allama Misbah (may Allah have mercy on her)". , , , 2026, -

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    Mirderikvandi, M.(2026) 'Conceptual reconstruction of the issue of faith from the perspective of Kierkegaard and Allama Misbah (may Allah have mercy on her)', , (), pp. -

    APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER

    Mirderikvandi, M. Conceptual reconstruction of the issue of faith from the perspective of Kierkegaard and Allama Misbah (may Allah have mercy on her). , 2026; (): -