خلاصة‌المحتويات/ سيد عباس الحسينى

  • user warning: Table 'maarefeaqli.nashriyat.ir.nodewords' doesn't exist in engine query: SELECT * FROM nodewords WHERE type = 5 AND id = 456 in D:\WebSites\nashriyat.ir\sites\all\modules\nodewords\nodewords.module on line 945.
  • user warning: Table 'maarefeaqli.nashriyat.ir.nodewords' doesn't exist in engine query: SELECT * FROM nodewords WHERE type = 5 AND id = 443 in D:\WebSites\nashriyat.ir\sites\all\modules\nodewords\nodewords.module on line 945.

 

خلاصة المحتويات

التحقيق فى الوجود الذهنى فى الفلسفة الاسلامية، لماذا؟

غلامرضا فياضى

توجد نظريتان حول سبب التحقيق فى الوجود الذهنى فى الفلسفة الاسلامية: يعتقد البعض بان الغرض من اجراء هذا البحث اثبات مطابقة الذهن مع العين، و هناك من يعتقد بان لموضوع الوجود الذهنى علاقة بمعرفة الوجود و فى مقام الاثبات فأنه يحتاج الىٰ وجود خارجى.

تؤکد المقالة الحاليّه على رجحان الاعتقاد الثانى و تتحدث عن الاعتقاد القائل بان ماهية بعض الاشياء و الحقائق ترد الىٰ الذهن و تبين عدم صواب النتائج التى توصل اليها اتباع هذا الرأى.

اضافة الىٰ عدم قدرة نظرية الوجود الذهنى علىٰ حل مشکلة المطابقة، فان اصل هذه المشکلة يرجع الىٰ نظرية الوجود الذهنى و ينبغى البحث عن طريق حل آخر لها.

المفردات المهمة

الوجود الذهنى، الماهية، العلم الحصولى، العلم الحضورى.

عقلانية المعرفة

لمحة فى معطيات اسلوب القدماء فى علم المعرفة

محمد حسين‌زاده

يکشف لنا تأريخ الفکر الفلسفى عن وجود اساليب متعددة فى علم المعرفة من اهمّها:

1ـ اسلوب القدماء 2ـ الاسلوب الحديث و الاسلوب الذى يستند الىٰ النزعة العقلانية الحديثة فى اوربا و الذى ظهرت فى عصر دکارت 3ـ الاسلوب الذى يستند الىٰ الفلسفة التحليلة المعاصرة او فلسفة البلدان الناطقة بالانجليزية 4ـ الاسلوب الذى يستند الىٰ مناهج الفلسفة الاوربية مثل منهج التفسير التأويلى الفلسفى و منهج ما بعد التجديد... الخ و التى تأثرت اساساً بمبادى المفکر کانت. و فى العصر الحاضر نجد أن علم المعرفة حافل باتجاهات تستند الىٰ رؤية فلسفية خاصة1، لذا نجد فى المحافل الاکاديمية اعداداً کبيرة من مؤيدى و معارضى الاتجاهات و الاساليب المذکورة. يحاول کاتب المقالة تقديم صورة واضحة عن اسلوب قدما و اهم خصائصه و يبين الاتجاه الذى سار عليه المفکرون المسلمون الذين تأثروا بهذا الاسلوب و الدور الذى لعبوه فى بلورته و تطويره، خاصة فى مجال عقلانية المعرفة و عدم معقولية الشکيّة و النسبية المطلقة.

المفردات المهمة

المعرفة، علم المعرفة، العقلانية، اسلوب القدماء، المعرفة اليقينية، الشکيّة.

تقرير حول برهان الصديقين لدىٰ صدرالمتألهين

عبدالرسول عبوديت

فى الاسفار عدة تقارير لبرهان الصديقين لدىٰ صدرالمتألهين ذکرها شارحوا الاسفار و معلـّقوه. يسعىٰ الکاتب فى هذا التقرير التأکيد علىٰ ان الصورة الصحيحة الفريدة للحقائق و هى سلسلة تشکيکية للوجودات و الوجود اللانهائى‌ـ و هو الله تعالىٰ ـ يأتى فى اعلىٰ هذه السلسلة. اذن اما ان لاتکون هناك واقعية او تکون فى سلسلة تنتهى إلىٰ وجود الله سبحانه.

إن توضيح هذا التقرير يستلزم تبييناً دقيقاً لمسألة التشکيك فى الوجود و هى مسألة دقيقة و مفصلة و هذا الأمر يتطلب الاطالة فى توصيف هذا البرهان. و لهذا السبب وجدنا ان الافضل تقديم صورة تحليلية مختصرة عن هذا البرهان. يليها صورة توصيفية له و اخيراً صورة تحليلة و مفصلة عنه. و بامکان کل من له اطلاع بالفلسفة الاکتفاء بالرجوع الىٰ احدىٰ هذه الصور الثلاثة.

المفردات المهمة

اصالة الوجود، التشکيک فى الوجود، التسلسل العلـّى ـ المعلولى، الکمال و النقص، الوجود اللانهايى.

تحقيق حول مستلزمات و ادلة اصالة الوجود

حسين عشاقى

اصالة الوجود فى الخارج تعنى وجود الموجود بذاته بنحو يکون الوجود عين حقيقته و غير متعلق بحالة أخرى. و قد تمَّ طرح هذا الموضوع علىٰ مستويين: اولاً، اصالة حقيقية الوجود اللابشرطية، و الثانى، اصالة الوجودات الخاصة، و يستند کل واحد من هذين الادعائين علىٰ ادلة و براهين معينة.

و الاشکالات التى توجه الىٰ اصالة الوجود هى نفس الادلة التى يستدل بها علىٰ اصالة الماهية، و قد حاول کاتب هذا المقال اعطاء اجابة عنها کما تناول بحث خمس نظريات حول الموجود الأصيل و هو اصالة الماهية و اعتبارية الوجود، اصالة الوجود و الماهية، اصالة الوجود فى الواجب و اصالة الماهية فى الممکنات، و اصالة الماهية بتبع الوجود. و النظرية الاخيرة هى من طرح القيصرى و استحسنها صدرالمتألهين کما يظهر فى بعض کتاباته و دافع عنها کاتب المقالة و قدم ما لديه من الادلة بهذا الشأن. يتضمن القسم الاخير من البحث الآثار المترتبة علىٰ أصالة الوجود.

المفردات المهمة

الاصالة فى التحقق، اصالة الوجود، الموجود بالذات، الموجود بالعرض، اعتبارية الماهية، حصص الوجود، حقيقة الوجود اللابشرطية.

تأمل فى برهانٍ؛

بحث دليل العلامة الطباطبائي«رحمه‌الله» حول وجوب اصل الواقعية

حسن معلمى

يقدم العلامة الطباطبائى«رحمه‌الله» برهاناً علىٰ وجودالله تعالىٰ و علىٰ النحو التالى:

أـ أن انکار اصل الواقعية يستلزم اثباتها. ب‌ـ کل شيئ يستلزم انکاره اثباته يکون وجوده ضرورى.
 ج‌ـ اصل الواقعية ضرورى (واجب الوجود).

ايضاً يمکن فى باب المقدمة الاولىٰ القول:

لو انکر احد اصل الواقعية فسيصل الىٰ حقيقة أن الواقعية معدومة فى الواقع. أن قبول فکرةالواقعية معدومة فى الواقع يعنى القبول بنوع من الواقعية، فلو انکر احد اصل الواقعية يکون قد قبل بنوع من الواقعية.

يعلق کاتب المقالة علىٰ ذکرعبارة "فى الواقع" و يبين بأن هذه العبارة فى هذا الأستدلال اعم من الوجود و العدم و هذه العبارة لاتساهم فى اثبات أية واقعية. المذکور سواء فيما يخص الوجود او العدم.

المفردات المهمة

العلامة الطباطبائى، اصل الواقعية، نفس الامر، الواقع، الثبوت، الوجود، العدم، السفسطة.

ماهية قاعدة الفرعية

عسکرى سليمانى اميرى

طبقاً لقاعدة الفرعية فان ثبوت المحمول للموضوع فرع ثبوت المثبت له (اى الموضوع) و ليس فرع ثبوت المحمول الثابت (اى المحمول). و قد أشکل علىٰ هذه القاعدة فى عدد من الحالات من بينها حمل الذاتيات علىٰ الذات و حمل الوجود علىٰ الماهية. و قد قدمت اجابات عديدة مقابل هذا الاشکال، منها ان القاعدة لاتجرى فى الهليات البسيطة لانها لاتفيد ثبوت المحمول للموضوع (ثبوت شيء لشيء)، و اورد الملاصدرا رداً اکثر دقة و هو: ان الماهية، طبقاً لاصالة الوجود، عارضة علىٰ الوجود و احد فروعه و الواقع ان المسألة من باب عکس الحمل.

و تفيد هذه القاعدة ايضاً بان ثبوت المحمول للموضوع ليس فرع ثبوت المحمول. إذ قد يکون المحمول عدمى و ثابت للموضوع فى نفس الوقت. و حسب ما يراه صدر المتألهين ـ تبعاً للشيخ الرئيس‌ـ انه بدون وجود المحمول لاصفة للموضوع. اذن لهذا المحمول العرضى نحوٌ من الوجود.

المفردات المهمة

قاعدة الفرعية، المثبت له (الموضوع)، الثابت (المحمول)، الهلية البسيطة، الهلية المرکبة، الحمل الذاتى.

الامکان فى المنطق و الفلسفة

محمدباقر ملکيان

يستهل کاتب المقالة بحث موضوع الامکان باعتباره صلب القضية فى کلام ارسطو ثم يتعرض الىٰ ما صدر من اقوال عن علماء المنطق المسلمين. يمکن من خلال اقوال المفکرين المسلمين تحديد اربعة معانى لمفهوم الامکان. يتضمن القسم التالى من المقالة دراسة للامکان فى الفلسفة علاوة علىٰ عددمن البحوث الفلسفية الخاصة بهذا الشأن من بينها الامکان، ملاك الحاجة الىٰ العلة ـ کون الامکان وجودياً أو عدمياً و ادلة کل قول‌ـ بعد قبول کون الامکان امراً وجودياً، يتناول الکاتب مسألةکيفية وجوده و يتطرق الىٰ ثلاثة آراء: کون الامکان معقولاً اولاً، کونه معقولاً منطقياً ثانوياً و کونه معقولاً فلسفياً ثانوياً.

المفردات المهمة

الامکان، صلب القضية، الامکان العام، الامکان الخاص، الامکان الاخص، الامکان الاستقبالى، الحاجة الىٰ العلة، طريقة وجود الامکان، المعقول الاول، المعقول الفلسفى الثانوى، المعقول المنطقى الثانوى.

سرّ البداهة التصوريّة و ما جاء فى هذا الباب

عباس عارفى

تتناول المقالة الحالية بحث سرّ البداهة فى التصورات و تقدم اجابة عن الغرض من البداهة فى التصورات، ثم تذکر بعض مصاديق التصور التى تعتبرـ طبقاً لوجهة نظر الحکماء القدماءـ من البديهيات، کما تسلط الضوء علىٰ سر بداهة هذا التصورات من زوايا متعددة.

المفردات المهمة

بديهى، نظرى، التصوّر، البداهة، سرالبداهة التصوريّة.

دراسة حول علاقة البداهة بالصدق

احمد سعيدى

تعتبر قضية البديهيات من مواضيع علم المعرفة المهمة. تحتل البديهيات مکانة لايمکن الاستغناء عنها طبقاً للرؤية المعرفتية لعدد کبير من الفلاسفة. و بما ان هذه المجموعة من المعارف الانسانية لاتحتاج الىٰ عملية اکتساب إلا أنها يمکن ان تکون قاعدة قوية لکسب علوم انسانية اخرىٰ، کما انها تمکننا من اجتناب کثير من الاخطاء التى تحصل فى مجال علم المعرفة و تعيننا فى الرد علىٰ الشبهات التى تثار هذه الايام و بشکل متزايد حول البديهيات.

تحاول المقالة تسليط الضوء علىٰ اصطلاحين مختلفين للبدٰهة و بالتبع اصطلاحين مختلفين نظريين للبدٰهة و تقارن بين بعض خصائص کل منهما. ان ملاحظة الاختلاف بين هذين الاصطلاحين للبدٰهة، و ما نطلق عليه البدٰهة بالمعنى الاعم و البدٰهة بالمعنى الاخص، امرٌ ضرورى فى تعيين انواع البديهيات.

وهناك الکثير من الاقوال فى کلام کبار الفلاسفة التى کانت تُعدّ من البديهيات، و لکن اليوم لا احدٌ يعتبرها من البديهيات.

يستهدف کاتب المقالة فى بحثه هذا الاشارة الىٰ ان اختلاف وجهات النظر آنفة الذکر حول عدد البديهيات هو امر ابتدائى‌ـ الىٰ حد بعيدـ و هو اختلاف يمکن ازالته من خلال الامعان باصطلاحى البديهى و النظرى الغير المکتوبين؟

المفردات المهمة

البديهيات، البديهيات بالمعنى الاعم، البديهيات بالمعنى الاخص، اليقينيات.

النسبيّة و الاطلاق فى الاخلاق فى فکر الاستاذ الشهيد المطهرى

مجيد ابوالقاسم‌زاده

من المواضيع المهمة التى تثار فى فلسفة الاخلاق السؤال التالى: هل الاحکام الاخلاقية مطلقة ام نسبية؟

يعتقد المفکرون الذين يقولون بان اصل الأحکام الاخلاقية هو ارادة الافراد او اتفاق معين (بين طرفين او اکثر) بان الاخلاق امر غيرمطلق و ذلك لأن ارادة الافراد متغيرة و الاتفاقات عرضة للتغيّر.

و نظراً لأن الاستاذ الشهيد المطهرى يعتبر المسائل الاخلاقية انشائية بشکل من الاشکال، ليذهب البعض الىٰ الاعتقاد بان الاحکام الاخلاقية بالنسبة لشهيد المطهرى امر نسبى و غيرمطلق.

يحاول کاتب المقالة توضيح ما يعنيه الاستاذ المطهرى من فکرة انشائية المسائل الاخلاقية و بيان رأيه حول الکلية و الاطلاق فى النسبية الاخلاقية، و کان لا بد من استعراض وجهة نظره حول موضوع و محمول المسائل الاخلاقية.

المفردات المهمة

الحسن و القبح، ما يجب و ما لايجب، الخبر و الانشاء، ما يجب و ما يکون، الاطلاق و النسبيّة، مذهب التعدّدية الاخلاقية.

الببليوغرافيا؛ ماهيتها و اساليبها

ابراهيم على‌پور

تحاول المقالة الحالية و التى تتناول موضوع الببليوغرافيا بيان ماهية الببليوغرافيا و تأريخها و تتعرض الىٰ الاساليب الجديدة المختلفة الخاصة بالببليوغرافيا. کذلك تقدم نبذة مختصرة عن انواع الببليوغرافيا الموجودة و الاسلوب المستخدم فى مرکز بحوث دائرة‌المعارف العقلية فى مجال الببليوغرافيا کما تشير الىٰ النتائج التى تحققت نتيجة اتباع هذا الاسلوب الخلاق لما فيه من مزايا تفوق سائر اساليب الببليوغرافيا الاخرىٰ.

المفردات المهمة

الببليوغرافيا، الاستنساخ، تدوين الفهارس، التدوين، التوصيف، کتابة الخلاصات، کتابة المواضيع، الببليوغرافيا الاحصائية، الببليوغرافيا التحليلة، الببليوغرافيا النقدية، ببليوغرافيا النصية، ببليوغرافيا التأريخية، الفهرست.


پى‌نوشت‌ها

1. راجع الفصل الاول من کتاب البحث التطبيقى فى علم المعرفة المعاصر.