خلاصة‌المحتويات / سيد عباس الحسيني

  • user warning: Table 'maarefeaqli.nashriyat.ir.nodewords' doesn't exist in engine query: SELECT * FROM nodewords WHERE type = 5 AND id = 392 in D:\WebSites\nashriyat.ir\sites\all\modules\nodewords\nodewords.module on line 945.
  • user warning: Table 'maarefeaqli.nashriyat.ir.nodewords' doesn't exist in engine query: SELECT * FROM nodewords WHERE type = 5 AND id = 380 in D:\WebSites\nashriyat.ir\sites\all\modules\nodewords\nodewords.module on line 945.

 

خلاصة المحتوياتاالمنطق علم آلي

المنطق علم آلي

محمد ايزدى‌تبار

يدور البحث فى هذه المقالة حول مکانة المنطق بين العلوم الاخريٰ. ان لدراسة تمايز العلوم و تقسيمات العلم تأثيراً ملحوظاً فى معرفة هذا الموضوع و لذلك يستهل کاتب المقالة الحديث بنبذة مختصرة عن النقطتين المذکورتين و يبدأ بعد ذلك بتقديم ادلته و اثبات کون المنطق علماً آلياً. يتطرق الکاتب ايضاً اليٰ مسألة أخرى و هى امكانية النظر الى المنطق من زاويتين: اولاً النظر اليٰ المنطق فى نفسه و ثانياً النظر اليه بمقارنته مع سائر العلوم و النظرة الثانية تمثل الغرض الاصلى لعلم المنطق. من هذا المنطلق فان علم المنطق يعتبر علماً‌آلياً لايمکن لبقية العلوم الاستغناء عنه. يتطرق القسم الاخير من المقالة اليٰ معنيٰ آلية المنطق و يخلص اليٰ ان مسؤولية المنطق ضمان صحة الفکر سواء من حيث الشکل او المضمون عليٰ الرغم من موضوع مادة الفکر فى المنطق يعتبر احد المواضيع العامة و انه لايهتم بالتفاصيل الخاصة بالافکار السائدة.

المفردات المهمة:

تمايز العلوم، اصيل، آلى، المنطق الصوري.

 

ترکيبه المنطق

محمدرضا محمد‌على‌زاده

ان لمواضيع و ابواب المنطق ترتيباً عقلياً و لايمکن البدء بدراسة المواضيع المنطقية طبقاً لرغبة الباحث و ذلك لان لمفاهيم و محتويات الذهن علاقات خاصة و ترتيباً خاصاً. يختلف علماء المنطق حول عدد ابواب المنطق و ترتيبها و وجه ذلك الترتيب، و يمکن تقسيم هذا الاختلاف اليٰ ثلاثة انواع‌ و کما يلى:

القسم الاول يتعلق بعدد ابواب منطق ارسطو حيث يريٰ البعض بأنها ستة ابواب و البعض الاخر يقول سبعة ‌و آخرون يقولون ثمانية.

القسم الثانى يتعلق بموضوع الحذف و الاضافات التى حصلت فى منطق ارسطو فقد اضاف بعضهم باباً اليٰ ابواب منطق ارسطو و حذف البعض باباً و فصَّل آخرون قسماً من احد ابوابه و اعتبروه باباً مستقلاً.

القسم الثالث يتعلق بترتيب الابواب و وجه ذلك الترتيب؛ ‌اذ يرى البعض بأن أحد ابواب المنطق يکون مقدماً على باب آخر أو أبواب أ‌ُخر فى حين لايعتقد غيرهم ذلك و احياناً يختلفون فى وجوب أو أولوية تقديم باب على باب آخر أو أبواب أخر. و کلٌ يحاول اثبات صحة مدعاه من خلال ما لديه من ادلة.

تسلّط المقالة الحالية الضوء عليٰ اقوال علماء المنطق حول عدد ابواب المنطق و ترتيبها و وجه ذلك الترتيب.

المفردات المهمة:

ابواب المنطق، اجزاء المنطق، ترکيبة المنطق، المنطق التکوينى، المنطق التدوينى، منطق ذو تسعة اقسام، منطق ذو قسمين.

 

مقارنه بين المنطق التقليدى و منطق «فرجه» حول تحليل القضية

يارعلى کُردفيروزجائي

تعتبر «القضية» احديٰ اهم مواضيع علم المنطق، و قد شهدت المراحل المختلفة للمنطق آراء متباينة حول هذا الموضوع. اما المنطق التقليدى فانه يختلف بشکل کبير عن المنطق الحديث الذى تعود بدايته الى اعمال «فرجه».

فالمنطق التقليدى يجزّيء القضية الحملية اليٰ موضوع و محمول فى حين يجزّئها منطق فرجه إلى تابع و متغير و ينتقد فکرة تحليل القضية الى موضوع و محمول.

تحاول هذه المقالة من خلال استعراض کل واحد من هذه الأراء انتقاد منطق فرجه و تشرح أسباب رفضها لهذا الاتجاه.

المفردات المهمة:

القضية، ‌الموضوع، المحمول، النسبة، التابع، المتغيّر، المفهوم، الشيء.

 

اطلاله على المنطق

آر. آرنالدز

ترجمة رضا صادقي

يقدم آر. آرنالدز نبذة تاريخية عن واقع علم المنطق فى العالم الاسلامى و يبين علاقة هذا العلم بسائر العلوم الاسلامية، كالنحو و التفسير و الفقه و الكلام و الفلسفة و العرفان.

و بعد تحليله لردود الفعل الذى ابداها علماء المسلمين حول الشروح المترجمة فى علم المنطق يعقد آرنالدز مقارنة بين آراء المتخصصين بعلم المنطق فى العالم الاسلامى و ما ذهب اليه ارسطو.

لقد عرف المسلمون المنطق فى ضوء ما وصلهم من نصوص مترجمة. يعتقد آرنالدز بأن البعض فى بداية الأمر كانوا قد ينكرونه كلياً و ان من أبدى رغبة منهم فى سبر غوره لم ينحى المنحى الذى رسمه ارسطو بل ابتعد عنه و اعتبر المنطق وسيلة لتقييم الأسماء و المعاني.

ان الفرضيات التى يطرحها علم الكلام و الآثار التى تركتها السريانية والرواقية تعدُّ من العوامل التى جعلت المنطق الاسلامى فى باكورة تطوره يخرج عن الاتجاه الذى رسمه ارسطو. ينتقل آرنالدز بعد ذلك للحديث عن الابداعات و الانجازات التى قام بها الباحثون الذين تولوا شرح المنطق مثل الفارابى و ابن رشد ليبيّن بعدها بأن المنطق فتح باباً الى الفلسفة بآثار ابن سينا كما وجد طريقاً الى علم الفقه بآثار الغزالي. و يقرّ آرنالدز بان المسلمين كانوا قد طرحوا نظرية الاستدلال فى اطار علم الاصول حتى قبل مجيء الغزالي.

المفردات المهمة:

المنطق، تاريخ المنطق، الاسمائية، الواقعية، فلسفة المنطق، الضرورة، الظاهرية.

 

دراسه و تکميل مدخل «المنطق» فى دائرة‌معارف‌الاسلام

عسکرى سليمانى اميري

فى نظرة مقالة «المنطق» فى دائرة‌معارف‌الإسلام الى المنطق و مراحله فى العالم الأسلامى نواقص يتعرض الکاتب الى نقدها:

1. أن تسمية المسلمين هذا العلم بـ «المنطق» لم يکن يستند الى الآيات القرآنية.

2. ان موقف الرفض الذى ابداه بعض المسلمين من المنطق لم يکن تابعاً من عقائد هم الدينية و لا من ميولهم القومية للعروبة.

3. لم يشر آر.آرنالدز فى مقالته اليٰ دور علماء المنطق المسلمين فى تطوير علم المنطق فى البلاد الاسلامية.

و فى النهايه يحاول الکاتب ترميم النواقص التى لاحظها فى مقالة «المنطق» مع نبذة عن تأريخ المنطق للفترة منذ عصر الترجمة فى العالم الإسلام.

المفردات المهمة:

المنطق، دائرة‌معارف‌الإسلام، آرنالدز، علماء المنطق المسلمون، عصر الترجمة.

 

اسلوب جديد فى كتابة موسوعات اصطلاحات العلوم العقلية الاسلامية

احمد ابوترابي

ينوى مرکز ابحاث دائرة‌ معارف العلوم العقلية الاسلامية القيام بنشر موسوعات فى حقل المنطق و الفلسفة و الکلام و العرفان قبل تأليف دائرة معارف العلوم العقلية الاسلامية. و لهذه الموسوعات المواصفاتُ التى تميّزها عن الموسوعات الموجودة، و نظراً لما فيها من مواصفات فى محتوياتها لم يكن لها نظير فسيكون لهذه الموسوعات اهمية خاصة. و يأتى القسم الخاص بالمنطق فى بداية الترتيب المنطقى لمواضيع الموسوعة.

فى هذا العدد مقالتان مع هذه المواصفات المذکورة؛ مقالة حول «المنطق» و الاخرى حول «التصور»، لنستفيد من وجهات نظر علماء العلوم العقلية و ذوى الرأى الصائب فى حقل کتابة الموسوعة، املاً فى تصحيح و تقويم هذا الأسلوب.

المفردات المهمة:

المنطق، التصور، العلوم العقلية، الموسوعة.

 

نبذه عن معجم اصطلاحات المنطق و نظره تأمل

عسکرى سليمانى‌اميري

لقد دفع اتساع دائرة العلم و تنوع المعلومات الانسانَ اليٰ بذل جهده لتوفير امكانات علمية توفّر للباحثين معلومات سريعة و دقيقة. يعتبر تدوين دائرة‌المعارف أحد هذه الانجازات العلمية ‌المذکورة و الآخر كتابة معجم الأصطلاحات التى يمکن من خلالها معرفة قواعد اى علم من العلوم و علاقة کل اصطلاح من قواعد ذلک العلم بالاصطلاحات الاخريٰ. تقدم المقالة الحالية نبذة عن معجم الاصطلاحات الخاصة بالمنطق و تبيّن نقاط الضعف فيه كما تتضمن بعض الاقتراحات لتلافى الاشکالات.

المفردات المهمة:

معجم الاصطلاحات، الاعمّ، الاخصّ، ‌المرادف، التمثيل الالفبائى، التمثيل المنتظم، التمثيل الوصفى،‌التمثيل المتشعب.

 

اسلوب حديث فى استخراج المداخل

محمد كريمي

يعتبر استخراج المداخل من اولويات عملية تأليف دائرة‌المعارف و لطريقة اختيار المدخل المناسب و تصنيف المداخل تأثير مهم فى تركيبة دائرة‌المعارف. يستخدم مركز بحوث دائرة معارف العلوم العقلية الاسلامية اسلوباً جديداً فى استخراج المداخل غير الطرق المستعملة فى سائر دوائرالمعارف. و مع ان هذه الطريقة تحتاج وقتاً طويلا غير أن لها نتائج بناءة و آثاراً مستقبلية فريدة. و يتم تحديد المداخل فى ظل هذه الطريقة عن طريق استعمال معجم اصطلاحات خاص بكل علم من العلوم ثم تصنف المداخل بصورة عامة الى صنفين هما البحث و العرض.

المفردات المهمة:

معجم الاصطلاحات، دائرة‌المعارف، علاقات ترتبط بمعجم الاصطلاحات، علاقات ترتبط بسلسلة المراتب، الترادف، علاقة‌التواصل، استخراج المداخل.