معارف عقلی

خلاصة المحتویات

المنطق علم آلی

محمد ایزدى تبار

یدور البحث فى هذه المقالة حول مکانة المنطق بین العلوم الاخریٰ. ان لدراسة تمایز العلوم و تقسیمات العلم تأثیراً ملحوظاً فى معرفة هذا الموضوع و لذلک یستهل کاتب المقالة الحدیث بنبذة مختصرة عن النقطتین المذکورتین و یبدأ بعد ذلک بتقدیم ادلته و اثبات کون المنطق علماً آلیاً. یتطرق الکاتب ایضاً الیٰ مسألة أخرى و هى امکانیة النظر الى المنطق من زاویتین: اولاً النظر الیٰ المنطق فى نفسه و ثانیاً النظر الیه بمقارنته مع سائر العلوم و النظرة الثانیة تمثل الغرض الاصلى لعلم المنطق. من هذا المنطلق فان علم المنطق یعتبر علماً آلیاً لایمکن لبقیة العلوم الاستغناء عنه. یتطرق القسم الاخیر من المقالة الیٰ معنیٰ آلیة المنطق و یخلص الیٰ ان مسؤولیة المنطق ضمان صحة الفکر سواء من حیث الشکل او المضمون علیٰ الرغم من موضوع مادة الفکر فى المنطق یعتبر احد المواضیع العامة و انه لایهتم بالتفاصیل الخاصة بالافکار السائدة.

المفردات المهمة:

تمایز العلوم، اصیل، آلى، المنطق الصوری.

ترکیبه المنطق

محمدرضا محمد على زاده

ان لمواضیع و ابواب المنطق ترتیباً عقلیاً و لایمکن البدء بدراسة المواضیع المنطقیة طبقاً لرغبة الباحث و ذلک لان لمفاهیم و محتویات الذهن علاقات خاصة و ترتیباً خاصاً. یختلف علماء المنطق حول عدد ابواب المنطق و ترتیبها و وجه ذلک الترتیب، و یمکن تقسیم هذا الاختلاف الیٰ ثلاثة انواع و کما یلى:

القسم الاول یتعلق بعدد ابواب منطق ارسطو حیث یریٰ البعض بأنها ستة ابواب و البعض الاخر یقول سبعة و آخرون یقولون ثمانیة.

القسم الثانى یتعلق بموضوع الحذف و الاضافات التى حصلت فى منطق ارسطو فقد اضاف بعضهم باباً الیٰ ابواب منطق ارسطو و حذف البعض باباً و فصَّل آخرون قسماً من احد ابوابه و اعتبروه باباً مستقلاً.

القسم الثالث یتعلق بترتیب الابواب و وجه ذلک الترتیب؛ اذ یرى البعض بأن أحد ابواب المنطق یکون مقدماً على باب آخر أو أبواب أ ُخر فى حین لایعتقد غیرهم ذلک و احیاناً یختلفون فى وجوب أو أولویة تقدیم باب على باب آخر أو أبواب أخر. و کلٌ یحاول اثبات صحة مدعاه من خلال ما لدیه من ادلة.

تسلّط المقالة الحالیة الضوء علیٰ اقوال علماء المنطق حول عدد ابواب المنطق و ترتیبها و وجه ذلک الترتیب.

المفردات المهمة:

ابواب المنطق، اجزاء المنطق، ترکیبة المنطق، المنطق التکوینى، المنطق التدوینى، منطق ذو تسعة اقسام، منطق ذو قسمین.

مقارنه بین المنطق التقلیدى و منطق «فرجه» حول تحلیل القضیة

یارعلى کُردفیروزجائی

تعتبر «القضیة» احدیٰ اهم مواضیع علم المنطق، و قد شهدت المراحل المختلفة للمنطق آراء متباینة حول هذا الموضوع. اما المنطق التقلیدى فانه یختلف بشکل کبیر عن المنطق الحدیث الذى تعود بدایته الى اعمال «فرجه».

فالمنطق التقلیدى یجزّیء القضیة الحملیة الیٰ موضوع و محمول فى حین یجزّئها منطق فرجه إلى تابع و متغیر و ینتقد فکرة تحلیل القضیة الى موضوع و محمول.

تحاول هذه المقالة من خلال استعراض کل واحد من هذه الأراء انتقاد منطق فرجه و تشرح أسباب رفضها لهذا الاتجاه.

المفردات المهمة:

القضیة، الموضوع، المحمول، النسبة، التابع، المتغیّر، المفهوم، الشیء.

اطلاله على المنطق

آر. آرنالدز

ترجمة رضا صادقی

یقدم آر. آرنالدز نبذة تاریخیة عن واقع علم المنطق فى العالم الاسلامى و یبین علاقة هذا العلم بسائر العلوم الاسلامیة، کالنحو و التفسیر و الفقه و الکلام و الفلسفة و العرفان.

و بعد تحلیله لردود الفعل الذى ابداها علماء المسلمین حول الشروح المترجمة فى علم المنطق یعقد آرنالدز مقارنة بین آراء المتخصصین بعلم المنطق فى العالم الاسلامى و ما ذهب الیه ارسطو.

لقد عرف المسلمون المنطق فى ضوء ما وصلهم من نصوص مترجمة. یعتقد آرنالدز بأن البعض فى بدایة الأمر کانوا قد ینکرونه کلیاً و ان من أبدى رغبة منهم فى سبر غوره لم ینحى المنحى الذى رسمه ارسطو بل ابتعد عنه و اعتبر المنطق وسیلة لتقییم الأسماء و المعانی.

ان الفرضیات التى یطرحها علم الکلام و الآثار التى ترکتها السریانیة والرواقیة تعدُّ من العوامل التى جعلت المنطق الاسلامى فى باکورة تطوره یخرج عن الاتجاه الذى رسمه ارسطو. ینتقل آرنالدز بعد ذلک للحدیث عن الابداعات و الانجازات التى قام بها الباحثون الذین تولوا شرح المنطق مثل الفارابى و ابن رشد لیبیّن بعدها بأن المنطق فتح باباً الى الفلسفة بآثار ابن سینا کما وجد طریقاً الى علم الفقه بآثار الغزالی. و یقرّ آرنالدز بان المسلمین کانوا قد طرحوا نظریة الاستدلال فى اطار علم الاصول حتى قبل مجیء الغزالی.

المفردات المهمة:

المنطق، تاریخ المنطق، الاسمائیة، الواقعیة، فلسفة المنطق، الضرورة، الظاهریة.

دراسه و تکمیل مدخل «المنطق» فى دائرة معارف الاسلام

عسکرى سلیمانى امیری

فى نظرة مقالة «المنطق» فى دائرة معارف الإسلام الى المنطق و مراحله فى العالم الأسلامى نواقص یتعرض الکاتب الى نقدها:

1. أن تسمیة المسلمین هذا العلم بـ «المنطق» لم یکن یستند الى الآیات القرآنیة.

2. ان موقف الرفض الذى ابداه بعض المسلمین من المنطق لم یکن تابعاً من عقائد هم الدینیة و لا من میولهم القومیة للعروبة.

3. لم یشر آر.آرنالدز فى مقالته الیٰ دور علماء المنطق المسلمین فى تطویر علم المنطق فى البلاد الاسلامیة.

و فى النهایه یحاول الکاتب ترمیم النواقص التى لاحظها فى مقالة «المنطق» مع نبذة عن تأریخ المنطق للفترة منذ عصر الترجمة فى العالم الإسلام.

المفردات المهمة:

المنطق، دائرة معارف الإسلام، آرنالدز، علماء المنطق المسلمون، عصر الترجمة.

اسلوب جدید فى کتابة موسوعات اصطلاحات العلوم العقلیة الاسلامیة

احمد ابوترابی

ینوى مرکز ابحاث دائرة معارف العلوم العقلیة الاسلامیة القیام بنشر موسوعات فى حقل المنطق و الفلسفة و الکلام و العرفان قبل تألیف دائرة معارف العلوم العقلیة الاسلامیة. و لهذه الموسوعات المواصفاتُ التى تمیّزها عن الموسوعات الموجودة، و نظراً لما فیها من مواصفات فى محتویاتها لم یکن لها نظیر فسیکون لهذه الموسوعات اهمیة خاصة. و یأتى القسم الخاص بالمنطق فى بدایة الترتیب المنطقى لمواضیع الموسوعة.

فى هذا العدد مقالتان مع هذه المواصفات المذکورة؛ مقالة حول «المنطق» و الاخرى حول «التصور»، لنستفید من وجهات نظر علماء العلوم العقلیة و ذوى الرأى الصائب فى حقل کتابة الموسوعة، املاً فى تصحیح و تقویم هذا الأسلوب.

المفردات المهمة:

المنطق، التصور، العلوم العقلیة، الموسوعة.

نبذه عن معجم اصطلاحات المنطق و نظره تأمل

عسکرى سلیمانى امیری

لقد دفع اتساع دائرة العلم و تنوع المعلومات الانسانَ الیٰ بذل جهده لتوفیر امکانات علمیة توفّر للباحثین معلومات سریعة و دقیقة. یعتبر تدوین دائرة المعارف أحد هذه الانجازات العلمیة المذکورة و الآخر کتابة معجم الأصطلاحات التى یمکن من خلالها معرفة قواعد اى علم من العلوم و علاقة کل اصطلاح من قواعد ذلک العلم بالاصطلاحات الاخریٰ. تقدم المقالة الحالیة نبذة عن معجم الاصطلاحات الخاصة بالمنطق و تبیّن نقاط الضعف فیه کما تتضمن بعض الاقتراحات لتلافى الاشکالات.

المفردات المهمة:

معجم الاصطلاحات، الاعمّ، الاخصّ، المرادف، التمثیل الالفبائى، التمثیل المنتظم، التمثیل الوصفى، التمثیل المتشعب.

اسلوب حدیث فى استخراج المداخل

محمد کریمی

یعتبر استخراج المداخل من اولویات عملیة تألیف دائرة المعارف و لطریقة اختیار المدخل المناسب و تصنیف المداخل تأثیر مهم فى ترکیبة دائرة المعارف. یستخدم مرکز بحوث دائرة معارف العلوم العقلیة الاسلامیة اسلوباً جدیداً فى استخراج المداخل غیر الطرق المستعملة فى سائر دوائرالمعارف. و مع ان هذه الطریقة تحتاج وقتاً طویلا غیر أن لها نتائج بناءة و آثاراً مستقبلیة فریدة. و یتم تحدید المداخل فى ظل هذه الطریقة عن طریق استعمال معجم اصطلاحات خاص بکل علم من العلوم ثم تصنف المداخل بصورة عامة الى صنفین هما البحث و العرض.

المفردات المهمة:

معجم الاصطلاحات، دائرة المعارف، علاقات ترتبط بمعجم الاصطلاحات، علاقات ترتبط بسلسلة المراتب، الترادف، علاقة التواصل، استخراج المداخل.