خلاصة‌المحتویات/ سید عباس الحسینی
Article data in English (انگلیسی)
خلاصه المحتویات
التفسیر العقلى للکثره فى فرض الوحده الشخصیه للوجود
حسین عشاقی
لو التزمنا بفکره وحده الوجود و عدم قبوله للکثره فسیبرز السؤال التالى: کیف یمکننا تفسیر الکثرات تفسیراً عقلیاً بحیث لانقع فى اشکالیه انکار واقعیه الحقائق الامکانیة؟
یقدم اهل الاختصاص و الدرایه تفسیراً لهذه المسأله و یقدم کاتب المقاله تفسیراً رابعاً یستند فیه الىٰ: اولاً تناظر وجود الممکنات و ثانیاً واقعیه تعلق الوجود بالعدم فى الحقائق المتناقضه و علىٰ هذا الأساس فان مقوله وحده الوجود و عدم قبوله للکثره لا تؤدى الىٰ انکار واقعیه الحقائق الامکانیة.
المفردات المهمة
الکثرة، وحده الوجود، التشکیک فى الوجود، بساطه الوجود، الظهور، الموجود النفسى، الموجود المتناظر.
العبور من الذهن الىٰ العین فى براهین العرفاء و براهین الوجود
عسکرى سلیمانى امیری
تعدّ براهین العرفاء فى العرفان النظرى من بین طرق اثبات وجود الله. ینطلق بحث العرفاء من مفهوم حقیقه الوجود و ینتهى باثبات وجود الله الذى لا شریک له بمثابه الوحده الشخصیة. و بما ان برهان العرفاء مبنى علىٰ مفهوم الوجود فان هذا النوع من البرهان یعتبر برهاناً وجودیاً و طبق هذا البرهان و من خلال مفهوم الاله یستدل علىٰ معرفه وجوده.
و الاشکال الذى یوجه الىٰ هذا النوع من البراهین انها تخلط بین الذهن و العین او بین الحمل الأولى و الشائع الصناعی. و علىٰ فرض خلو هذا النوع من الاستدلالات من اى اشکال فانه ینبغى البرهنه علىٰ وجود شریک الواجب و الحال ان الاخیر ممتنع. و من الممکن اعتبار هذه البراهین مثمره و خالیه من الخلط بدلیل انه کلما کان فى المفاهیم لوازم معینه کانت تلک اللوازم موجوده فى محکیّها. و لایجرى هذا النوع من البرهان علىٰ شریک الواجب و ذلک بسبب تناقض مفهوم شریک الواجب.
المفردات المهمة:
مفهوم الوجود، حقیقه الوجود، واجب الوجود، الحمل الأولى، الحمل الشائع، کثره الوجود، التشکیک فى الوجود، الوحده الشخصیه للوجود.
عناصر العرفان النظری
مهدى بابایی
یمکن تصنیف العرفان الاسلامى الىٰ قسمین: العرفان النظرى و العرفان العملی. و یستند هذا التصنیف الىٰ ما جاء فى کتب الشریعه و کلام اهل العرفان و ما تضمنته البحوث العرفانیة.
تقدم المقالة الحالیه مقارنه بین التجربه العرفانیه و علم العرفان النظرى لتنتقل بعدها الىٰ بیان العناصر الاساسیه التى یتألف منها العرفان النظرى، و هذه العناصر عباره عن الاسلوب (الکشف و الشهود)، و المضمون (الوحده الشخصیه للوجود)، و عنصر التعبیر و الترجمه و الوصف کما ترد المقاله اثناء الحدیث عن هذه العناصر علىٰ عدد من الشبهات التى تثار فى هذا المجال. یقدم القسم الأخیر من المقاله و استناداً الىٰ العناصر الاساسیه للعرفان النظرى تعاریف لهذا العلم.
المفردات المهمة
العرفان النظرى، العرفان العلمى، التجربه العرفانیة، تجربة فى السلوک، الکشف و الشهود، الوحده الشخصیه للوجود، التعبیر و الترجمة.
الحکیم الترمذى و نظریه الولایة
محمد سوری
الحکیم الترمذى احد اهم شخصیات القرن الثالث الهجرى و قد کان محدثاً و من اهل العرفان و له مؤلفات کثیرة. و لم یکن الترمذى صوفیاً کما یؤکد ذلک عدد من الصوفیین، و بناءً علىٰ ذلک کان یلقب بالحکیم. و مع ان السیره الذاتیه التى کتبها الحکیم الترمذى لاتزال موجوده إلا ان المعلومات المتوفره حول احوال هذه الشخصیه تکاد تکون ضئیلة. و یشهد تأریخ العرفان الاسلامى بان الحکیم الترمذى هو اول من وضع نظریه کامله حول موضوع الولایه و ختم الولایه فى کتاب ختم الاولیاء او سیره الاولیاء و قد ادىٰ هذا الامر الىٰ تعاظم شهرته. و لم یکن للحکیم الترمذى تأثیر ملحوظ علىٰ الشخصیات العرفانیه التى جاءت بعده و حتىٰ زمان ابن عربی. أما بالنسبه لابن عربى و اتباعه فقد تأثروا بالترمذى لدرجه کبیره و خاصه فى موضوع الولایه و ختم الولایة. یتناول کاتب المقاله الحالیه بحث اربعه محاور رئیسیة: سیره الترمذى و آثاره، و علاقته بالحرکه الصوفیة، و نظریه الولایة، و تأثیره علىٰ الشخصیات العرفانیه التى جاءت بعده.
المفردات المهمة
الحکیم الترمذى، الفرق بین الحکیم و الصوفى، الولایه من وجهه نظر الحکیم الترمذى، خاتم الاولیاء، هجویرى، برهان قِلج، ابن عربی.
دراسه حول اصل و تأریخ کلمه التصوف و العرفان فى القرن الاول الهجری
احمد رنجبری
تتناول المقاله الحالیه الجذور التأریخیه للعرفان و التصوف و اصطلاح عارف و صوفى (فى القرن الاول الهجرى) و تشیر الىٰ اهم الاحتمالات التى طرحت حول اشتقاق کلمه صوفى و الىٰ تأریخها روایه ارتداء الصوف من قبل بعض المسلمین ثم تناقشها و تنقدها.
کذلک تشیر المقاله الىٰ بعض خصائص الرهبان النصارىٰ الذین کانوا یقطنون الجزیره العربیه فى الفتره التى سبقت ظهور الاسلام و ایام بزوغ شمس الاسلام لتسلط الضوء علىٰ مدىٰ تأثر المسلمین بما فى ذلک العرفاء و الصوفین بالناسکین المسیحیین علىٰ فرض وجوده.
المفردات المهمة:
العرفان، التصوف، العارف، الصوفى، الاسلام، القرن الاول الهجرى، القرآن، السنة.
الفاعلیه القریبه فى الفلسفه و العرفان
رسول باقریان
تعد مسأله کیفیه فاعلیه الحق تعالىٰ احدىٰ المحاور التى یدور البحث حولها فى المدارس الفلسفیه و العرفانیه المختلفة.
لو تجاوزنا رأى المعتزله الذى یقول باستقلالیه افعال العباد عن فاعلیه الله سبحانه و الرأى الذى یناقضه و الذى یتبناه الاشاعره الذین ینکرون سلسله العلل و ینسبون کل فعل من افعال الناس الىٰ الله سبحانه لوصل بنا المطاف الىٰ المدرسه المشائیه التى تعتقد بأن فاعلیه الله سبحانه تحتاج الىٰ واسطه و تسمىٰ هذه بالفعالیه البعیدة، و المدرسه المشائیه لا تنفىٰ وجود سلسله العلل فى نظام التکوین .
اما اتباع المدرسه الاشراقیه فانهم و من خلال بیان تمثیلى لایعتمد علىٰ البرهان یرون بان فاعلیه الحق لاتحتاج الىٰ واسطه و ان اسناد الافعال الىٰ غیر الحق سبحانه انما هو من باب التسامح ولذا فلایعتبر اسناداً بالمعنىٰ الحقیقی.
اما اتباع مدرسه الحکمه المتعالیه فى مراحلها الاولىٰ فانهم یقولون بالتشکیک الخاص و الوجود الفقرى و یعتقدون بفاعلیه الحق القریبه التى لاتحتاج الىٰ واسطه و اما العلل و الاسباب فانها لیست الا عللاً معده للفیض علىٰ المعلول.
و یشاطر العرفاء اتباع مدرسه الحکمه المتعالیه الرأى فى اعتبار العلل و الاسباب وسائط فى الفیض إلا انهم یفترقون عنهم فى تفسیر فاعلیه الحق القریبه و یقدمون معنیً جدیداً و عمیقاً للفاعل القریب الذى ینزلونه منزله الفاعل فى موطن المعلول و لاثبات ذلک یستدلون بالمعارف التوحیدیه للشریعه الاسلامیه و خاصه التوحید الافعالى الذى ینطق به (القرآن).
یسلط کاتب المقال الضوء علىٰ الاتجاه العرفانى فى الفاعلیه القریبه للحق من خلال عقد مقارنه بین النظریه العرفانیه و الآراء الفلسفیه و الکلامیة.
المفردات المهمة
سلسله المراتب و الوسائط، الفاعل القریب العرفانى لجهه خاصه تحدیداً، التمایز الاحاطى، الاطلاق المقسمى، التوحید الافعالی.
اقدم و افضل تراجم عرفانیة
رضا الشاکری
لقد ألف الماضون کتباً کثیره فى موضوع العرفان و التصوف و من اشهر و اهم الکتب کتاب الشیخ ابوعبدالرحمن سُلّمى و الذى یحتل مکان الصداره بین کتب العرفان و التصوف و ذلک لما یتمیز به من خصائص فریدة. و تعود شهره و اهمیه هذا الکتاب الىٰ عده امور منها متانه النص و تحاشى الاطناب و الحس العرفانى الذى یطغىٰ علیه و اسلوب البحث و الاستقصاء و المعرفه الواسعه بالعلوم المعاصره خاصه فى میادین الحدیث والتصوف. ویذکر أن مؤلف الکتاب المذکور کان قد استلهم ماده کتابه من مصادر اقدم من کتابه هذا، لکن و للاسف الشدید لا احد یعرف شیئاًً عن تلک المصادر. و لو اردنا ان نتحدث عن عظمه هذا الکتاب یکفى ان نذکر بأن العارف الکبیر الخواجه عبدالله الانصارى اتخذ هذا الکتاب مصدراً لماده دروسه التى کان یلقیها علىٰ تلامذه و التى تمّ جمعها و نشرها فیما بعد، و خلاصه القول کان لکتاب سلمى حول رجال التصوف و العرفان تأثیر مباشر او غیر مباشر علىٰ کتبه التى ألفها فى المراحل التالیة.
تتضمن المقاله الحالیه بحثاً مسهباً عن هذا الکتاب و الذى یعرف بین اهل التصوف بکتاب «طبقات الصوفیة».
المفردات المهمة
التراجم، رجال التصوف، طبقات الصوفیة، بدایه التصوف، تصنیف الصوفیة، ترجمه حیاه العارف، الوضع السلوکى فى سلوک العارف.
الملف العلمى و دوره فى تدوین دائرة المعارف
رحیم لطیفی
من الامور التى یحتاجها کاتب المقاله ـ خاصه تلک التى تتعلق بدائرة المعارف التخصصیه ـ الاستقصاء و جمع المعلومات.
ان کتابه مقاله ذات مواصفات علمیه و تتضمن معلومات دقیقه و شامله تعتمد علىٰ وفره و دقه المعلومات التى یجمعها الکاتب. من هذا المنطلق قام مرکز دائره معارف العلوم العقلیه الاسلامیه بانشاء قسم باسم الملف العلمی.
و یُطلق اصطلاح الملف العلمى علىٰ فهٰارس و صور المستنسخه لنصوص أخذت من مصادر معتمده و موثوقه حول احد مداخل دائرة المعارف و التى تم اعدادها باسلوب خاص بحیث تلبى حاجه کاتب المقاله دون الرجوع الىٰ المصادر الاصلیة.
لقد تبلوره فکره الملف العلمى فى السنوات الأخیره و یعتبر هذا الانجاز احد ابتکارات المفکرین فى الجمهوریه الاسلامیه فى ایران و الذین یعملون فى حقل العلوم الانسانیة.
لقد بدأ قسم الملف العلمى التابع لمرکز دائره معارف العلوم العقلیه الاسلامیه عمله بصوره رسمیه عام 1380 الهجرى الشمسى و اعدت ملفات خاصه بکافه مداخل المنطق التى تحت المصادقه علیها و قد اتخذت الخطوات الاولىٰ من اجل تعمیم هذا المشروع لیشمل بقیه الفروع. یستخدم قسم الملف العلمى احدث الاسالیب لزیاده سرعه العمل و دقته. نهیب بالقارى الکریم ارسال مالدیه من اقتراح او انتقاد.
المفردات المهمة:
الملف العلمى، استماره تحتوىٰ علىٰ معلومات حول المدخل، قاموس الاصطلاحات، استماره العثور علىٰ المدخل، اعلام العرفان.
