خلاصة المحتویات

علمه تعالىٰ بالاشیاء، قبل الخلق

غلام رضا فیاضی

اعداد: حسین مظفری

تتعرض المقالة الحالیة الىٰ اربعة نظریات مشهورة حول علمه تعالىٰ بالاشیاء قبل الخلق و تشیر الىٰ نقاط ضعف و قوة کل منها. و النظریات المذکورة هی: 1ـ نظریة المشائین و التی ترىٰ بأن هو علم حصولی و تفصیلی و خارج عن ذات الحق، 2ـ نظریة شیخ الاشراق و التی تقول بأن علمه بالاشیاء قبل الخلق، هو علم اجمالی 3ـ النظریة المبکرة للملاصدرا و التی تعتبر أن العلم الحضوری للحق تعالىٰ بذاته یستلزم علماً حضوریاً بالاشیاء قبل خلقهم، 4ـ النظریة المتأخرة للملاصدرا و التی تعتبر بأن علم الحق بالاشیاء هو علم حصولی و تفصیلی و عین ذاته تعالىٰ. ویذکر کاتب المقالة نقاط الضعف فی النظریات الثلاثة الاولىٰ و یعرب عن تأییده للنظریة الرابعة للملاصدرا و یعتقد بأنها تخلو من ای اشکال یذکر.

المفردات المهمة:

العلم الإجمالی، العلم التفصیلی، علمه تعالىٰ بالاشیاء قبل الخلق، علمه الحصولى.

براهین الصدیقین؛ تقریرات، اشکالات و ردود

حسین عشاقی

تعنی اصالة الوجود من حیث التطبیق موجودیة الوجود بذاته اذ أن موجودیتها هی عین حقیقتها لا انها ترتبط بحالة اخرىٰ. یتعرض البحث الىٰ مرحلتین: الاولىٰ اصالة حقیقة اللابشرطی للوجود و الثانی اصالة الوجودات الخاصة و کل واحد من الادعائین المذکورین یستند الىٰ عدد من الادلة. فی هذه المقالة استعراض و ردود علىٰ استدلالات کل واحد من الادعائین المذکورین. تلقی المقالة الاضواء علىٰ خمس نظریات اخرىٰ حول الموجود الاصیل و هی: اصالة، الماهیة و اعتباریة الوجود، اصالة الوجود و الماهیة، اصالة الوجود فی الواجب و اصالة الماهیة فی الممکنات، اصالة الوجود والماهیة الموجودة بعین موجودیة الوجود: اصالة الوجود و اصالة الماهیة تبعاً للوجود. و النظریة الاخیرة من وضع قیصری و یتضح من بعض آثار صدرالمتألهین بأنه یمیل الىٰ اقتفاء آثار هذه النظریة. یعبرکاتب المقالة عن تأدیة لهذه النظریة و یقدم ادلة تدعم موقفه هذا. یتعرض القسم الاخیر من المقالة الىٰ آثار اصالة الوجود.

المفردات المهمة:

برهان الصدیقین، الاصالة من حیث التطبیق، اصالة الوجود، موجود بالذات، موجود بالعرض، الاعتباریة، الماهیة، حصص الوجود، الحقیقة غیرالشرطیة للوجود.

تقریر بدیع عن برهان الصدیقین للعلامة الطباطبائی

عسکری سلیمانی امیری

برهان الصدیقین من البراهین التی اهتم بها الفلاسفة المسلمون اهتماماً خاصاً و حاولوا من خلالها اثبات وجود الله و قد قدم کل من ابن سینا و الملاصدرا والحکیم السبزواری و العلامة الطباطبائی تقاریر متعددة عن برهان الصدیقین. ولو امعنا النظر فی تقریر العلامة الطباطبائی لوجدنا أنه اضافة الىٰ کونه متقناً فإن فیه من التعقیدات ما جعل البعض یتساءل: هل إن لهذا البرهان اعتبار منطقی أم فیه مغالطة؟ یبدو أن برهان العلامة الطباطبائی برهان معتبر و أن بالامکان تعمیم اسلوب العلامة فی هذا البرهان علىٰ امور اخرىٰ مثل الیقظة و النوم، الخارجی و الذهنی و وجود المعنىٰ و عدم وجود المعنىٰ، و طبقاً لهذا الاسلوب فإن النوم یکون نوماً فی مقابل الیقظة و إن الذهنی یکون ذهنیاً فی مقابل الخارجی و عدم وجود المعنىٰ یکون کذلک فی مقابل وجود المعنىٰ. لذا فإن قول النوم المطلق و الذهنی المطلق و عدم وجود المعنىٰ المطلق قول متناقض.

المفردات المهمة:

برهان الصدیقین، العلامة الطباطبائی، السفسطة، الخارجی، الذهنی، الیقظة، النوم، وجود المعنىٰ، عدم وجود المعنىٰ.

"الذاتی" فی المنطق و الفلسفة

محمدباقر ملکیان

تستخدم عبارة "الذاتی" علىٰ نطاق واسع فی الفلسفة و المنطق. و قد یحصل خطأ فی فهم الالفاظ ذات المعنىٰ المشترﻙ نتیجة عدم الانتباه الىٰ المعانی المختلفة التی یحملها اللفظ من اجل ذلک تحاول فی هذه المقالة توضیح المعانی المختلفة لعبارة "الذاتی". و هناک معانی مشهورة لهذه العبارة منها الذاتی فی باب ایساغوجی او الذاتی فی باب البرهان. و الملاحظ أنه حتىٰ فیما متعلق بالمفهومینِ المذکورین لایوجد اتفاق حول هذین المفهومین و هو ما تتعرض له هذه المقالة.

المفردات المهمة:

الذاتی فی باب ایساغوجى، الذاتی فی باب البرهان، الذاتی فی باب العلوم، الذاتی فی باب العلل، الذاتی فی باب الوجود، المحمول الذاتی و الحمل الذاتی.

لمحة فی تدریس الفلسفة للاطفال فی ایران و التحدیات التی توجهه

محمدعلی شریفی الاسدی

قبل حوالی خمس سنوات التقىٰ سماحة السید القائد(دام ظله)بمجموعة من العلماء و طلبة الحوزات العلمیة فی قم، و قد القىٰ سماحته فی هذا اللقاء المهم کلمة تطرق فیها الىٰ التحدیات التی تواجهها الفلسفة فی الحوزات العلمیة و أضاف بأن القیام بتدوین کتب فلسفیة للاطفال و الشباب تعتمد علىٰ قواعد و ادبیات جذابة یعتبر احد اهم واجبات علماء الحوزات. یحاول کاتب المقالة تقدیم نبذة حول عملیة تدریس الفلسفة للاطفال فی ایران علىٰ نطاق واسع و التحدیات التی تواجهها، و تمثل المقالة الحالیة عبارة عن خطوة علىٰ طریق تحقیق طموحات سماحة السید القائد.

المفردات المهمة:

الفلسفة، الفلسفة للاطفال، الفلسفة مع الاطفال، الفکر النقدی، الابداع، القصص الفلسفیة.

نبذة عن جغرافیة علم المعرفة عند الغرب

رحمة الله رضائی

لعلم المعرفة فی العالم الغربی مسمیات مختلفة و مجالات استعمالاتها عدیدة محاقد یسبب وجود ابهامات تؤدی الىٰ وجود مشقة فی فهم نظریة من النظریات فهماً دقیقاً و معرفة المخاطب و الفرق بینها و بین الآراء الاخرىٰ. و السؤال الذی یطرح نفسه هنا هو: هل یمکن رسم صورة عامه لتیارات علم المعرفة تساعدنا فی التعرف علىٰ موقف واضع نظریة من النظریات و منافسیه؟

تسعىٰ المقالة الحالیة الاجابة عن السؤال المذکور و تستعرض اهم الاتجاهات الموجودة فی مجال علم المعرفة. و لذلک ارتأینا أن نقسم المواضیع الخاصة بعلم المعرفة الىٰ علم المعرفة و ماوراء علم المعرفة. و قد صنفنا علم المعرفة الىٰ مطلق و محدود، و المطلق الىٰ تقلیدی و حدیث و معاصر، و علىٰ رغم ما حدث من تغییرات عدیدة فإن لهذه المراحل الثلاثة تیار غالب بدأ بافلاطون و اتسع أفقه علىٰ ید دکارت و کانت و فی عصرنا الحاضر و بعد حدوث تغییرات فی هذا التیار نجد أن هناک من یؤیده. اضافة الىٰ ذلک فإن هناک تیارات منافسة له و اهمها علم المعرفة القارّی و هو تیار له مجموعات فرعیة. و تنافسه ایضاً علوم المعرفة التی تؤید المذهب الطبیعی، کما تم طرح علوم المعرفة ذات النزعة الطبیعیة و علم المعرفة التکوینی و التکاملی و الاعتمادی ضمن بحث الاتجاه الذی یؤکد علىٰ ظاهر الاشیاء. و یعتبر علم المعرفة التحلیلی و علم المعرفة الاجتماعی منافسا ً ثالثاً له.

بعدها یقسم الکاتب تیار علم المعرفة التحلیلی الىٰ نزعة تقول بالظاهر و نزعة تقول بالباطن و من ابرز الامثلة علىٰ أتباع الذین یقولون بالباطن هم انصار الفلسفة البنائیة و انصار فلسفة الانسجام المنطقی بینما یعتبر نزعة الاعتماد و اتجاه محوریة الفضیلة نماذج تمثل علم المعرفة ذو النظرة الظاهریة.

المفردات المهمة:

ماوراء علم المعرفة، علم المعرفة القارّی، علم اجتماع المعرفة، علم المعرفة التکاملی، علم المعرفة التکوینی، علم المعرفة التحلیلی.

الیقین؛ المراحل التأریخیة، الانواع و التعاریف

جمعه خان افضلی

یحتل الیقین فی علم المعرفة مکانة مهمة، و یذهب کثیر من الفلاسفة الماضین و المعاصرین الىٰ أن المعرفة الحقیقیة تساوی المعرفة الیقینیة بحیث أنهم یقولون بأن عدم الوصول الىٰ الیقین یعنی عدم حصول المعرفة الحقیقیة.

تتعرض المقالة الحالیة الىٰ مواضیع مختلفة مثل تأریخ موضوع الیقین، انواع الیقین، تعاریف فلاسفة الیونان و الفلاسفة المسلمون و فلاسفة الغرب للیقین. یتضح من الادلة التأریخیة بأن فلاسفة الیونان یشاطرون الفلاسفة المسلمین فی تعریفهم للیقین و یقولون بأنه مساوٍ للعلم الحقیقی. أما فلاسفة الغرب فأن لهم نظرة مختلفة، فبعضهم یعتبر «الوضوح» أو «الحس» من معاییر الیقین و البعض الأخر یقرّ بالتعریف الذی یقول به فلاسفة الیونان و لکنهم لایقولون بتساوی العلم و الیقین بل یسمونه«اعتقاد صادق مُبرر».

المفردات المهمة:

الیقین، الیقین العلم النفسی، الیقین المنطقی، یقین الخبری، العقل المضاعف، العلم الحقیقی، الاعتقاد، التبریر و الضمان.

حدود الببلیوغرافیا و انواعها

مهدی رحیمی

یقع البحث الحالی فی قسمین. یتناول القسم الاول اصناف الببلیوغرافیا بینما یتناول القسم الثانی استعمالات و قواعد تدوین الببلیوغرافیا فی العصر الحالی. یمکن النظر الىٰ الببلیوغرافیا من عدة زوایا و تصنیفها الىٰ عدة اقسام مختلفة. تذکر المقالة الحالیة ما یقارب خمسین نوعاً للببلیوغرافیا و تنظر الیها من عشرة اتجاهات، و قد بذل کاتب المقالة جهد کبیراً فی محاولته تصنیف نماذج الببلیوغرافیا.

المفردات المهمة:

الببلیوغرافیا، انواع الببلیوغرافیا، قواعد الببلیوغرافیا، الببلیوغرافیا التحلیلیة، الببلیوغرافیا الوصفیة، الببلیوغرافیا التأریخیة، الببلیوغرافیا الموضوعیة، الفهرست، الرقم القیاسی العالمی للکتاب (ISBN)، الببلیوغرافیا الدولیة.