تاریخ دریافت: 1397/03/10
تاریخ پذیرش: 1397/05/21
چکیده:
ابوالفتح کراجکی طرابلسی، محدث، فقیه و متکلّم بزرگ شیعه در قرن پنجم هجری است. او از شاگردان ابوالصلاح حلبی، سلاّر بن عبدالعزیز دیلمی، شیخ طوسی و شیخ مفید است. این نوشتار، به معرفی نظریه های معناشناختی وی در بحث صفات خداوند می پردازد. مسئله صفات الهی یکی از مسائل مهم خداشناسی در تاریخ تفکر اسلامی به شمار می آید و متکلّمان و فیلسوفان مسلمان، از زوایای گوناگون بدین بحث پرداختهاند؛ یکی از ابعاد اساسی این مسئله، تحلیل معنایی صفات الهی است. این پرسش که آیا میتوان تفسیری معقول از صفات الهی ارائه داد یا نه، از دیرباز برای متکلمان مطرح بوده است و نظریههای گوناگونی در این زمینه ارائه شده است؛ برای نمونه، گروهی دراین باره رأی به تعطیلی عقل داده و گروهی از تشبیه صفات الهی به صفات آفریدگان سردرآوردند و گروهی دست به تأویل صفات الهی زدند. آنچه از آثار برجایمانده از کراجکی به دست میآید، این است که از دید ایشان صفات الهی معنادار بوده و بسیاری از آن ها بر معنای حقیقی خود حمل میشوند و شماری از آن ها را نیز باید بر معنای مجازی حمل کرد. به سخن دیگر، مسلک ایشان در باب تفسیر صفات الهی اشتراک معنوی در برخی صفات و تأویل روایی در تفسیر برخی صفات است.
Article data in English (انگلیسی)
متن کامل مقاله:
محسن زارع پور*
سید محمود موسوی**
چکیده
ابوالفتح کراجکی طرابلسی، محدث، فقیه و متکلّم بزرگ شیعه در قرن پنجم هجری است. او از شاگردان ابوالصلاح حلبی، سلاّر بن عبدالعزیز دیلمی، شیخ طوسی و شیخ مفید است. این نوشتار، به معرفی نظریه های معناشناختی وی در بحث صفات خداوند می پردازد. مسئله صفات الهی یکی از مسائل مهم خداشناسی در تاریخ تفکر اسلامی به شمار می آید و متکلّمان و فیلسوفان مسلمان، از زوایای گوناگون بدین بحث پرداختهاند؛ یکی از ابعاد اساسی این مسئله، تحلیل معنایی صفات الهی است. این پرسش که آیا میتوان تفسیری معقول از صفات الهی ارائه داد یا نه، از دیرباز برای متکلمان مطرح بوده است و نظریههای گوناگونی در این زمینه ارائه شده است؛ برای نمونه، گروهی دراین باره رأی به تعطیلی عقل داده و گروهی از تشبیه صفات الهی به صفات آفریدگان سردرآوردند و گروهی دست به تأویل صفات الهی زدند. آنچه از آثار برجایمانده از کراجکی به دست میآید، این است که از دید ایشان صفات الهی معنادار بوده و بسیاری از آن ها بر معنای حقیقی خود حمل میشوند و شماری از آن ها را نیز باید بر معنای مجازی حمل کرد. به سخن دیگر، مسلک ایشان در باب تفسیر صفات الهی اشتراک معنوی در برخی صفات و تأویل روایی در تفسیر برخی صفات است.
کلیدواژه ها
ابوالفتح کراجکی، تأویل، تشبیه، تعطیل، صفات الهی، معناشناسی صفات.
**. دکترای کلام اسلامی با گرایش فلسفه دین و مسایل جدید کلامی smmusawi@gmail.com
تاریخ دریافت: 10/03/1397، تاریخ پذیرش: 21/05/1397
شیوه ارجاع به این مقاله:
RIS
Mendeley
BibTeX
APA
MLA
HARVARD
VANCOUVER
APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER
(نویسنده تعیین نشده).(1398) معناشناسی صفات الهی از دیدگاه ابوالفتح کراجکی. دو فصلنامه معارف عقلی، 14(2)، -
APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER
(نویسنده تعیین نشده)."معناشناسی صفات الهی از دیدگاه ابوالفتح کراجکی". دو فصلنامه معارف عقلی، 14، 2، 1398، -
APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER
(نویسنده تعیین نشده).(1398) 'معناشناسی صفات الهی از دیدگاه ابوالفتح کراجکی'، دو فصلنامه معارف عقلی، 14(2), pp. -
APA | MLA | HARVARD | VANCOUVER
(نویسنده تعیین نشده). معناشناسی صفات الهی از دیدگاه ابوالفتح کراجکی. معارف عقلی، 14, 1398؛ 14(2): -