خلاصة‌المحتویات/ سید عباس الحسینی
Article data in English (انگلیسی)
خلاصة المحتویات
ردود سماحه آیة الله جعفر السبحانى على اسئله حول الکلام
إعداد رحیم لطیفی
یعدّ علم الکلام المحور الذى تدور حوله سائر العلوم الدینیة، و للتعرف على هذا العلم لابد قبل کل شیء الوقوف على موضوعه و مسائله و غایاته، و ابرز اتجاهاته.
تحاول المقاله الحالیه القاء الضوء على عدد من هذه المحاور عن طریق اجراء حوار مع آیة الله السبحانى و التعرف على رأیه فى هذه الموضوع و قد طرحت علیه الاسئله التالیة:
- اولاً: ما هى ابرز العوامل التى أدت الى تطور علم الکلام و تکامله؟
- ثانیاً: ما هو دور الأئمة(ع) فى تبیین الکلام الاسلامی؟
- ثالثاً: هل ألفت فى القرون السابقه کتب بشکل معجم اصطلاحات او دائرةمعارف او موسوعه فى علم الکلام؟
المفردات المهمة:
الکلام الاسلامى، معجم المصطلحات، الموسوعة، الأئمة(ع)
مکانه المنهج العقلى فى علم الکلام و انواعه
على ربانى کلپایکانی
تحاول المقاله القاء الضوء على الجوانب العملیه للمنهج العقلى فى الکلام الاسلامى و تبیّن بان من الضرورى الالتزام بالافتراضات الأولیه للتفکر العقلى قبل تطبیقه فى مجال الکلام الاسلامى و بتعبیر آخر: اولاً لابد للمتکلم ان یقرّ بکون العقل وسیله من وسائل اکتساب العلم، و ثانیاً ان یؤمن بحجیّه العقل.
و لذا نجد ان جمیع المسلمین من الشیعه و السُّنه ـ باستثناء عدد قلیل منهم کأهل الحدیث و الاخباریین ـ یقولون بجدوىٰ منهج التفکر العقلى، غیر ان لهم رؤى مختلفه حول الحیّز الذى یشغله العقل. علىٰ هذا الاساس تحاول المقاله تشخیص ملاکات الافراط و التفریط فى استخدام العقل.
من بین المدارس الفکریه الاسلامیه التى تعترف بدور، العقل المدرسه الشیعیه التى تستلهم افکارها من العلوم الحقّه لاهل بیت العصمة(ع)، و یرىٰ اتباع هذه المدرسه بان العقل هو حجه باطنیه و عماد حیاه المعقول و السبیل لمعرفه الخالق و الوسیله التى یمکن بها التمییز بین الخیر و الشر.
و ینقسم المتکلمون الذین یقولون بجدوىٰ استخدام التفکر العقلى فى الکلام الىٰ قسمین: القسم الاول انصار التفکر العقلى الفلسفى و القسم الثانى انصار التفکر العقلى غیر الفلسفى، و ینقسم التفکر العقلى الفلسفى بدوره الىٰ تفکر عقلى فلسفى خاص و تفکر عقلى فلسفى عام. یتطرق کاتب المقاله الىٰ هذا الموضوع و یذکر الاسس التى یستند الیها هذا التصنیف.
المفردات المهمة:
المنهج العقلى، المنهج الفلسفى، التفکر العقلى، التفکر الفلسفى، التفکر العقلى الفلسفى، التفکر الفلسفى العام، التفکر الفلسفى الخاص، المعتزلة، الاشاعرة، الشیعة، الشیعه الامامیة، اهل الحدیث، مدرسه اهل البیت(ع)، المنهج المعتدل
علم الکلام الاسلامى عبر التأریخ
رسول الرضوی
یتبنىٰ علم الکلام مهمه بیان المبادیء الاسلامیه من خلال التصدى للشبهات و الانتقادات التى تثار حول الاسلام من قبل اتباع الدیانات الاخری.
و یتصدر علم الکلام قائمه العلوم الاسلامیه المتقدمه التى انتشرت و شاعت بین المسلمین، و قد تطور و تنامىٰ و تکامل على ید أبرز علماء المسلمین، و کان له دور مهم و بنّاء فى ارساء قواعد الحضاره الاسلامیة. یعود تأریخ طرح المواضیع الکلامیه الى الایام الاولى للدعوه الاسلامیه و لکن ظهرت مدارس کلامیه و اخذت کل واحده تطرح افکاراً و رؤىً لاثبات عقائدها و الردّ علىٰ عقائد الآخرین.
تتعرض المقاله الحالیه الى بحث کیفیه و زمان و مکان ظهور هذه المدارس و الاهداف التى کان تسعىٰ الیها و المناهج الکلامیه التى کانت تتبناها. و اثناء تعرضها للنقاط المذکورة، تقدم المقاله نبذه مختصره عن مراحل تطور علم الکلام عبر التأریخ.
المفردات المهمة:
الشیعة، الامامیة، المعتزلة، الاشاعرة، اهل الحدیث، الکلام، الصفوّیة، العباسیون، الامویون، المغول، فرقة، ایران
علاقه الکلام الاسلامى بالفلسفه الاسلامیة
ابوالفضل الخراسانی
تعتبر دراسه العلاقه بین العلوم بابعادها المختلفه من الامور المهمه و لدراسه علاقه الکلام الاسلامى بالفلسفه الاسلامیه اهمیه خاصة. عندما انتشرت الفلسفه فى البلاد الاسلامیه أول الأمر تصدىٰ لها الکثیر بشده حتىٰ ان البعض انکروا الفلسفه الاسلامیه و نَزَّلوها إلى الکلام.
بعد ان یعرب کاتب المقاله عن تأییده للفلسفه الاسلامیه و یبیّن من خلال الأدله بان الکلام الاسلامى مستقل عن الفلسفه الاسلامیة، یشیر الى اوجه الاختلاف بین کل منهما کما یذکر اوجه الشبه و بعد اقامه الدلیل على تشابه الکلام الاسلامى مع الفلسفه الاسلامیه فى عدد من الامور یتعرض الکاتب الىٰ تأثیر کل منهما على الآخر. ان ما ذکرناه لایدل فقط على عدم تنـزّل الفلسفه إلى الکلام بل یبرهن على دور تکامل الکلام. و یلاحظ فى اکثر المنازعات بین الکلام و الفلسفه ان الکلام یتّجه الىٰ الفلسفه و یتخذ شکلاً برهانیاً و عقلیاً و لذا فان عدداً من الباحثین یذهب الى الاعتقاد بان الفلسفه هاضمه للکلام.
المفردات المهمة:
الکلام الاسلامى، الفلسفه الاسلامیة، العلوم الاسلامیة، الحکمة، الفلاسفه المسلمون، علماء الکلام المسلمون
منهجیه علم الکلام
السید محمد حسن العلوی
یعتبر وضع منهجیه لعلم الکلام من الامور المهمه و ذلک لأن الاختلاف فى المناهج فى العصور المتعاقبه ادىٰ الى ظهور عقائد مختلفه و فى بعض الاحیان منحرفة.
تقدم المقاله نبذه مختصره عن تاریخ مناهج علم الکلام و تشیر الى الطبیعه الجدلیه للمناهج فى المراحل المبکره و تبین کیفیه تطبیقها فى الکلام و اعتماد کلام الشیعه علىٰ الاستدلال.
تتحدث المقاله ایضا عن العوامل التى ادت الى ظهور المناهج الکلامیه المتمثله بمدرسه الحدیث و المعتزله و الاشاعره و تتعرض لها بالنقد ثم تبین اهم ما تمتاز به مدرسه کلام الشیعه علىٰ المدارس المذکورة.
فى الختام تستعرض المقاله رؤیه کل مدرسه من المدارس الکلامیه حول صفات الله و تصنفها الى: نظره المعطلة، و المشبهة، و نظره وسط بین المعطله و المشبهة.
المفردات المهمة:
المنهجیة، علم الکلام، اهل الحدیث، المعتزلة، الاشاعرة، الشیعة، المعطّلة، المشبّهة، الکلام العقلى، الکلام النقلی
مسمیات علم الکلام
حسین حجةخواه
اذا اردنا ان نتعرف على أى علم من العلوم یجدر بنا فى البدایه الوقوف علىٰ أبرز مسمیات ذلک العلم و مصطلحاته المختلفة، و تاریخ تطوره، و سبب تسمیته، و اشهر اسماءه و اکثر الاسماء ملائمه للعلم المذکور.
تتضمن المقاله الحالیه دراسه تحلیلیه حول مسمیات علم العقائد و تنتقى منها اکثر الاسماء ملائمه لهذا العلم، یعنى «الکلام». بعدها تبحث و باسلوب نقدى موضوع مراحل نشوءه و اسباب اطلاق اسم «الکلام» على علم العقائد و اخیراً تتعرض للاسم المنتخب.
المفردات المهمة:
علم الکلام، علم العقائد، الالهیات، اصول الدین، اصول العقائد
بحث حول تعریف علم الکلام
احمد حیدرپور
یستعرض البحث الحالى التعاریف التى قدمت حول علم الکلام فى المراحل التأریخیه المتعاقبه و تذکر نقاط القوه و الضعف فیها. یحاول الباحث اعطاء صوره جلیّه عن مراحل تطور علم الکلام و مدىٰ نجاح المفکرین فى اعطاء تعریف جامع و مانع لعلم الکلام یشتمل کافه المراحل التأریخیه التى مرّ بها، و یستشهد بتعریف التفتازانى و اللاهیجى و یقسم علىٰ اساسه الکلام الى کلام المتقدمین و کلام المتأخرین و یعتبره نموذجیاً. کما یذکر اسئلة لم تقدم التعاریف اجابه مناسبه عنها. و فى الختام یحاول الباحث اقناع القاریء بأنه یمکن اعتبار ما یسمىٰ الیوم بعلم الکلام و الذى یمثل علماً مستقلاً متألف من عدد من العلوم.
المفردات المهمة:
علم الکلام، کلام المتقدمین، کلام المتأخرین، موضوع العلم
مفهوم البرزخ فى علم الکلام
على شمس
البرزخ مصطلح کلامى أستخدم لاول مره بمعناه الاصطلاحى فى القرآن الکریم و مصادر الحدیث الاسلامیة. و البرزخ، طبقاً لنظره علم الکلام اصطلاح خاص یقصد به الفتره الممتده من الدنیا و الآخره أو بین الموت و البعث. و تعتبر اکثر الفرق الاسلامیه المفهوم المذکور للبرزخ احد ضروریات الدین و لایوجد بین الفرق الاسلامیه من ینکرها بشکل جدّی.
و یظهر من النصوص القرآنیه و ما جاء فى الروایات بأن عالم البرزخ، و الذى یبدأ بعد وفاه الانسان و یمتد الى قیام الساعة، ملیء بالاسرار و الامور الخفیة. فى البرزخ یکون المؤمن سعیداً بنـزول النعم علیه بینما یکون الکافر منبوذاً و تعیساً. و قد یثار السؤال التالى: هل ان جمیع الخلق یُدرِکون حیاه البرزخ ام ان ذلک یقتصر على من کمل ایمانه أو من کان ضالعاً فى الکفر؟ ان الاجابه عن السؤال تتطلب بحثاً عمیقاً.
و من الامور التى ترتبط بعالم البرزخ:
الحیاه البرزخیة؛ سؤال القبر؛ عذاب القبر؛ ثواب القبر؛ رؤیه النبی(ص) و الأئمة(ع) و الملائکة.
لقد اختلف المتکلمون حول بعض المسائل الخاصه بالبرزخ مثل: کیف تکون حیاه الانسان فى عالم البرزخ؟ هل یکون للانسان فى عالم البرزخ جسماً کجسمه الطبیعى ام ان له جسماً مثالیاً ام ان له شکلاً یختلف عن هذا و ذاک.
المفردات المهمة:
البرزخ، عالم المثال، الموت، الحیاه بعد الموت، عالم القبر، سؤال القبر، عذاب القبر، ثواب القبر
لمحه فى «دائره معارف الاسلام» و نسخها المترجمة
رحیم لطیفی
حرّر عدد من الکتاب الاوربیین فى أواخر القرن التاسع عشر المیلادى خلاصات لبحوث حول الاسلام للفتره بین القرنین الثامن عشر و التاسع عشر و جمعوها علىٰ شکل دائره معارف و تحت عنوان Encyclopaedia Of Islam (دائرةمعارف الاسلام)، و یعتبر هذا الانجاز الاول من نوعه فى هذا المضمار و قد ترجم هذا الأثر الى عدد من اللغات الحیّه (الانجلیزیة، الألمانیه و الفرنسیة) و هکذا اصبحت دائرةمعارف الاسلام بنسخها المترجمه فى متناول القراء فى مختلف انحاء العالم و بادر الباحثون فى البلدان الاسلامیه المختلفه لمطالعتها ثم ترجمت الى العربیه و تعرّض لها الباحثون بالبحث و أبدوا آراءهم و ملاحظاتهم النقدیه حولها.
تتعرض المقاله الحالیه الىٰ هذا الأثر فتقدم نبذه عنه و عن الذین قاموا بجمعه و اعداده و نسخه المترجمه و تذکر الاراء المختلفه حول هذا الموضوع.
یتضمن هذا الأثر نقاط ضعف کثیره خاصه فى المداخل التى تتعلق بالتشیع، و لذا فاننا نأمل ان یجتهد الباحثون المسلمون للتحقیق فى ما تضمنه هذا الاثر من معلومات و ابداء آراءهم النقدیه اکثر جدّیة.
المفردات المهمة:
دائرةالمعارف، دائرةمعارف الاسلام، دائرةمعارف اردو، دائرةمعارف EI
موسوعه مصطلحات علم الکلام الاسلامی؛ عرض و تحلیل
محمدرضا امامى نیا
موسوعه مصطلحات علم الکلام الاسلامى هى احدىٰ الموسوعات التى تعنىٰ بمواضیع کلامیه و من تألیف الدکتور سمیح دغیم.
یقدم المؤلف فى هذه الموسوعه استعراضاً لنظور علم الکلام الاسلامى و یستند فیه الى التراث الکلامى للاشعریه و المعتزلة. و على الرغم من أن المؤلف یذعن بتنوع المصادر و الدقه فى انتفاء المواضیع الرئیسیه و تقدیم تعاریف لکل مصطلح بشکل منظم، إلا انّ فیها نقاط ضعف مثل الغفله عن الآثار المهمه للمذاهب المختلفه و عدم اشتمالها على کافه اصطلاحات الکلام الاسلامى، و استخدامها مفردات غیر اصطلاحیه بدلاً من الاصطلاحات، و عدم ارجاع الاصطلاحات المرتبه بعضها إلى بعض الآخر، و غیاب التنسیق المنطقى فى تنظیم النصوص، و وجود نصوص مکرره و مواضیع لاعلاقه لها بماده البحث.
المفردات المهمة:
الکلام الاسلامى، الموسوعة، المصطلح، المرجّح، المترادف، الأخص و الأعم، الارجاع، الشمولیة، المشترکات اللفظیة.
